۞ ياس سفيد محمدی ۞

خداوندا من در کلبه ى فقيرانه ى خود چيزى دارم که تو در عرش کبرياييت ندارى زيرا من ، چون تويى دارم و تو چون خودى ندارى

لينک های زير هر هفته يک بار به روز می شوند.

دختران باربی می شوند

حلقه ای از زنجیره ترویج سبک زندگی آمریکایی

باربی نماد یک زن 19- 20 ساله است. باربی از شخصیت یک زن ولگرد خیابانی آلمانی به نام لی لی گرفته شده است.

مقدمه:

تأمل در باب چگونه زیستن مساله ای است که از دیرباز ذهن بشر را به خود مشغول ساخته و از گذشته های دور تاکنون متفکران و اندیشمندان بسته به جهان بینی و مبانی فکری خویش پاسخ های گوناگونی را در این زمینه ارائه نموده اند. این موضوع تا آنجا پیش رفته که امروزه با توجه به ارتقاء سطح آگاهی و دانش بشری، به شیوه های مختلف زیستن و یا به تعبیر سبک های مختلف زندگی منجر شده است. سبک هایی که همه ابعاد زندگی بشر در یک اجتماع و جامعه را در بر گرفته و تعریف مشخص از آن ارائه نموده است.

با پایان یافتن جنگ جهانی دوم و ظهور دو بلوک شرق و غرب به رهبری شوروی و ایالات متحده آمریکا، صحنه جنگ بین دو ابرقدرت تغییر یافته و جنگ سرد آغاز شد؛ جنگی که زمین درگیری آن نه مثل گذشته محدود بود و نه مشخص؛ جنگی که نه با فکر نظامیان بلکه با طرح ریزی استراتژیست های دو طرف طراحی و با به کارگیری سلاح فرهنگ، هنر و رسانه انجام می گرفت و این آمریکا بود که به واسطه برتری اش در حوزه های ذکر شده به مرور از رقیب خود پیشی گرفت.

در این میان ظهور انقلاب اسلامی با شعار نه شرقی، نه غربی و پیدایش موج بیداری اسلامی در بین مسلمانان جهان- متاثر از این انقلاب- و تجربه ی تلخ شکست در پی تهاجم نظامی، دولتمردان ایالات متحده را بیش از پیش وادار نمود تا به شیوه ی دیگری از جنگیدن بیاندیشند و این بار جدی تر به عرصه های غیر نظامی جنگ روی آورند. لذا مساله سبک زندگی مورد توجه سیاستمداران ایالات متحده آمریکا قرار گرفت. مجموعه ای که بوسیله آن بتوان برای لحظه لحظه زندگی مردم برنامه داشت؛ یعنی چگونگی خوراک، پوشاک، تفریح، معماری، ارتباط با دیگران، لوازم زندگی و ... بر همین اساس پدیده سبک زندگی آمریکایی موضوعیت یافت. در این میان توجه ویژه برنامه ریزان به نقش زنان و دختران در ترویج فرهنگ مورد نظر، حائز اهمیت و تامل است. چیزی که در تجربه تاریخی اندلس ثبت شده بود و موجب شکست تدریجی مسلمانان با استفاده از اهرم افساد زنان و دختران گردیده بود.

عروسک باربی پدیده ای است که در همین راستا طراحی شده و این نوشته سعی دارد تا نگاهی اجمالی به ابعاد و تاثیرات آن داشته باشد و زمینه تامل بیشتر افراد نسبت به این پدیده ی فرهنگی- سیاسی- اقتصادی را فراهم آورد.

عروسک، اسباب بازی دختران:

عروسک ها اسباب بازی هایی هستند در هیات انسانی و به طور عمده به شکل یک دختر طراحی و ساخته می شوند. عروسک ها به دلیل شکل انسانی خود توانایی ایجاد ارتباط و تاثیرگذاری فراوانی بر روی ذهن دختربچه ها دارند. باید توجه داشت که عروسک هرگز قادر نیست احساساتی را که در دختران برمی انگیزاند در پسران نیز تحریک نماید و این نه به توانایی عروسک که به سرشت و روحیات متفاوت پسران و دختران بازمی گردد. کریستیانف سومرز در همین رابطه می گوید: شرکت تولید اسباب بازی «هسبرو» درصدد بود یک خانه عروسکی را از نظر بازاریابی و مطلوبیت برای پسران و دختران امتحان کند، ولی خیلی زود مشخص شد که واکنش دختران و پسران در مقابل محصول یکی نیست. دختران شروع به لباس پوشاندن به عروسک، بوسیدن آن ها و خانه بازی می کردند در حالی که پسران اسباب بازی ها را از سقف خانه بیرون می انداختند.

نکته ی بسیار مهم، کارکرد الگویی و تربیتی عروسک است. چرا که در حساس ترین مقطع سنی یعنی در دوران کودکی مورد استفاده قرار گرفته و نقش بسیار موثری در الگوسازی ذهنی دختربچه ها آن هم در قالبی عاطفی و دوست داشتنی دارد.

باید توجه داشت که عروسک ها در پایین ترین مرحله کمک می کنند که کودکان به یک تصویر کامل بدنی دست پیدا کنند. مادران نیز از کارکرد واسطه ای عروسک برای آموزش دختران در اموری همچون غذا خوردن، حمام کردن و آرامش و ... بهره می برند. اما به تناسب رشد سنی دختران، عروسک ها در آموزش نقش های اجتماعی و نمایش تفکیک جنسیتی و فهم کودک از وظایف آینده خویش نقش بارزی را ایفا می کنند.

تاریخچه عروسک باربی:

کمپانی متل در سال 1945 توسط زوج هندلرومت در ایالت کالیفرنیای جنوبی آمریکا تاسیس شد این شرکت، ابتدا قاب عکس تولید می کرد و سپس به ساخت مبلمان خانه و در نهایت به تولید اسباب بازی روی آورد.

کمپانی متل در سال 1955 با کلوپ میکی ماوس برای تبلیغ اسباب بازی ها به همکاری در نمایش های تلویزیونی پرداخت که موجب دگرگونی ساختاری در تجارت اسباب بازی شد.

در 1959 به دلیل علاقه دختر هندلر به عروسک های کاغذی، طرح ساخت عروسک را دنبال کردند که منجر به عقد قرارداد برای دریافت امتیاز عروسک آلمانی لی لی شد.

عروسک لی لی در واقع برگرفته از شخصیت و اندام و چهره زن خیابان گرد آلمانی به همین نام بود. عروسک آلمانی

لی لی به عنوان یک قطعه کلکسیونی فقط به بزرگسالان به ویژه به کلکسیونرهای اسباب بازی فروخته می شد.

کمپانی متل امتیاز عروسک لی لی را از آلمان خرید و پس از تغییراتی، صورتبندی نژادی آن را به نژاد "آنگلوساکسون" همانند کرد و به تولید انبوه آن در آمریکا اقدام نمود.

تولد باربی:

این عروسک تغییر نژاد یافته ( به نژاد آمریکایی- انگلیسی انگلوساکسون) باربی لقب گرفت. باربی اسم خلاصه شده باربارا دختر کوچک رییس کمپانی متل یعنی آقای هندلر بود.

باربی به زودی در صف اول اسباب بازی دختران در غرب قرار گرفت. در سال 1959 هر عروسک باربی به قیمت سه دلار فروخته می شد. اما اکنون هر عروسک باربی اصل ساخت کمپانی متل تا 4500 دلار قیمت دارد.

طراح تغییرات باربی در آمریکا در کمپانی متل، جک رایان است. وی قبل از آن در پنتاگون (وزارت جنگ آمریکا) طراح موشک های اسپارو و هاوک بود. شرکت متل او را به خاطر تخصص و استعدادش در شناخت فرم هیکل زنان استخدام کرد.

در 1961 کمپانی متل عروسک کن را تولید کرد. این عروسک پسری بود با لباس های شیک و موهای قهوه ای که برگرفته از نام پسر آقای هندلر رییس کمپانی متل بود. به این ترتیب باربی صاحب یک دوست پسر شد. بعدها در سال 1963 عروسک میچ و در سال 1965 عروسک اسکیپر به جمع کن و باربی پیوستند.

ویژگی های باربی:

این جک رایان بود که به خاطر استعداد ویژه اش در شناخت فرم بدن زنان، لی لی را به چهره ای آنگلوساکسون تبدیل نمود و سرانجام باربی را خلق کرد. دختر 20 ساله ای که پاهای بلند و فیزیک بدنی لاغری داشته و نمایشگر یک قد 195 سانتی متری است. باید توجه داشت که این ویژگی نمایشگر دوران جوانی یک دختر است و از همین جا می توان به الگوسازی باربی برای آینده کودکان به خوبی پی برد.

چهره باربی:

طراحی چهره باربی به گونه ای اغراق گونه صورت گرفته که جامع اکثر زیبایی های متصور باشد و البته این طراحی بسیار ماهرانه صورت پذیرفته است. «موی بور و طلایی، گردن باریک و کشیده، گونه های برآمده، دماغ و دهان کوچک، چشمانی درشت و آبی، لبانی پرگوشت، چهره شاداب، پوست روشن، پیشانی و سری متناسب و ... مجموع اعضای چهره ی باربی را تشکیل می دهد که به ندرت- حتی با هنرمندی تیغ جراحی پزشکان حاذق- هم زمان در یک فرد جمع می شود.

فرم لباس باربی:

لباس های ظریف، خوش رنگ و خوش دوخت باربی محصول هنر و دستان بزرگترین طراحان لباس دنیاست که در کمپانی متل گرد هم آمده اند. هیچ عروسکی تا به حال به اندازه باربی لباس متنوع، زیبا و اشرافی به تن نکرده و این تنها اختصاص به دختری دارد که نماینده فرهنگ آمریکایی و نمایشگر یک زن تمام عیار آمریکایی است.

«عریان گرایی، اشرافی گرایی و مصرف گرایی سه مولفه اصلی لباس های باربی است؛ لباس هایی که زرق و برق خیره کننده اش، جلوه ی شهوانی اندام باربی را مضاعف می کند.»

تنوع باربی:

باربی برای اینکه بتواند نقش تربیتی خود را ایفا کند باید پاسخگوی تمامی سلایق و علاقه ها باشد و در نقش های گوناگونی ظاهر شود.

باربی پرستار، باربی معلم، باربی خلبان، باربی ژیمناست، باربی خواننده و ... برای تحکیم الگوسازی این عروسک متولد شده اند. همچنین برای پذیرش این عروسک از سوی ملیت های گوناگون باربی با حفظ استیل بدنی اش (اصالت آمریکایی) در رنگ ها و ملیت های گوناگون نیز ظاهر شد؛ باربی هندی، آفریقایی، چینی، لهستانی و ...

باربی انتحاری:

باربی این بار در نقش سیاسی ظاهر شده و می کوشد با تمسخر ارزش های والای اسلامی، شهادت طلبی را به مثابه امری غیر منطقی و منفور جلوه دهد.

«باربی انتحاری و شهادت طلب که پس از فریاد ا... اکبر با فشردن ضامن کمربند انفجاریش منفجر می شود به طور غیر مستقیم تلاش می کرد تا فرهنگ شهادت طلبی یا تنها سلاح پیروز و بی رقیب مسلمانان را در میان کودکان به تمسخر گیرد... »

باربی نظامی و ضد تروریست:

یکی دیگر از کارکردهای باربی تهییج سربازان آمریکایی با پوشیدن یونیفرم نظامی و به دست گرفتن اسلحه ی آمریکایی است. این بار باربی وظیفه دارد افکار عمومی جوانان را با مقاصد جنگ طلبانه ی طراحانش همراه کند:

« در طول جنگ عراق و آمریکا در سال 1990 عروسک باربی با پوشش نظامی آمریکایی به تهییج افکار عمومی پرداخت. پس از واقعه یازده سپتامبر نیز باربی با پوشیدن یونیفرم نیروهای نظامی ضد تروریست با ایفای نقش جدید خود به تهییج افکار عمومی پرداخت، تیتر آگهی تبلیغاتی باربی برای نبرد ضد تروریست این بود: باربی- روح آمریکایی»

باربی و رسانه ها:

برای دستیابی به اهداف پیش بینی شده و کارکردهای مورد انتظار، این بازیچه استراتژیک باید به گونه ای متفاوت و در اندازه قابل قبول و با در نظر گرفتن تمام ظرایف هنری و فنی تبلیغ شود. چرا که عصر، عصر ارتباطات است و هر پدیده ای برای حفظ بقا و افزایش تاثیر خود ناچار از در نظر گرفتن حمایت رسانه ای و تبلیغی خویش است.

نباید از یاد برد که یکی از کارکردهای رسانه نزدیک نمودن سلیقه مصرف افراد به یکدیگر و کمک به فراگیری استفاده از یک کالاست.

«در سال 2001 عروسک باربی در اولین فیلم کامپیوتری خود به نام باربی و فندق شکن ظاهر شد و از آن پس تاکنون تعداد قابل توجهی فیلم کامپیوتری- انیمیشن- فیلم سینمایی و مستهجن در مورد باربی تولید شده است.»

یکی از نکات جالب توجه در حمایت رسانه ای از باربی سایت اینترنتی آن است. سایتی که پس از ورود به آن نشانگر شما هم تغییر شکل داده و به پروانه ای بال زنان تبدیل می شود و همین امر جذابیت بسیار بالایی برای کودکان ایجاد نموده است.

باربی و صنعت:

همانگونه که اشاره شد استیل زندگی آمریکایی باید معرف همه بخش های زندگی باشد. در اینجا صنعت به کمک فراگیری باربی آمده است. امروزه اکثر نیازمندی های دختران با تصویر، رنگ و تبلیغ باربی در بازار کشورهای مختلف از جمله کشور خودمان یافت می شود. آنچنان که به گفته یکی از کارشناسان می توان با هزینه ی حدود یک میلیون تومان، تمام مایحتاج یک دختر را که تبلیغ کننده باربی باشد از بازار جمع آوری نمود، از لوازم التحریر گرفته تا لوازم بهداشتی- آرایشی، انواع لباس، کیف، کفش، خوردنی های مورد علاقه ی کودکان و ... .

فراگیری و فروش قابل توجه این محصولات باعث رونق بیش از پیش اقتصادی این عرصه گردیده و زمینه ی تولید آن با کیفیتهای گوناگون و به منظور تامین سطوح مختلف درآمدی را فراهم نموده است.

تاثیرات مخرب عروسک باربی:

این مساله از زوایای گوناگون قابل تقسیم بندی بررسی است. از یک سو می توان به تقسیم بندی مخاطبان و بررسی تاثیرات مخرب آن اشاره نمود و از سویی می توان به تفکیک موضوعی و بررسی آثار مخرب آن در هر یک از موضوعات پرداخت. نظر به اختصار این مقال و از نگاه موضوعی به چند مورد اشاره می شود:

بلوغ زودرس:

یکی از کارکردهای باربی پر رنگ نمودن غرایز جنسی در ذهن دختران و آموزش روابط جنسی است و به تعبیر برخی فعالان ضد باربی، آموزگار س ک س است در حالی که توان عشق آفرینی ندارد.

تقلیل حیا و ترویج اخلاق جنسی مورد نظر باربی از آنجا آغاز می شود که کودک نه تنها می تواند به تعویض لباس های زیر عروسک اقدام کند که به این کار نیز تشویق می شود.

تامل در این موضوع که کودکان در اثر آلودگی ذهنشان به این موضوعات و بلوغ زودرس جنسی، فرصت حضور در دنیای زیبا و دوست داشتنی کودکی را خیلی زود از دست می دهند، تاسف آور است.

سوء تغذیه:

اگرچه فرم بدن باربی به گونه ای طراحی شده که بعید به نظر می رسد هیچ زنی بتواند با ویژگی های فیزیکی آن به حیات خویش ادامه دهند، اما در اثر تبلیغات، ویژگی های باربی به مثابه«ملاک زیبایی زن امروز»، باعث شده که بسیاری از زنان و دختران با اتخاذ رژیم لاغری و تلاش در جهت شبیه شدن به فیزیک بدنی باربی در دام بیماری های سوء تغذیه همچون آنورکزیا و بولیمیا گرفتار شوند.

« طبق آمار در آمریکا از هر پنج دختر دانشجو یک نفر به بیماری کم غذایی مبتلا است و در سال حدود بیست درصد از افراد مبتلا به این بیماری ها جان می سپارند.این مساله به قدری رایج و نگران کننده است که در برخی از دانشگاه های آمریکا، مواد غذایی رژیمی مانند سالاد در غذاخوری دانشگاه به طرز ماهرانه ای با مواد نشاسته ای آغشته می شود که دانشجویانی که تنها از سالاد تغذیه می کنند دچار بیماری کم غذایی نشوند.»

باید توجه داشت که نه تنها دانشجویان که بازیگران و هنرمندان زن با صرف هزینه های فراوان و با کمک جراحان ماهر زیبایی صورت و شکم، تلاش می کنند اندام خود را با اندام باربی، ملکه زیبایی زنان تطبیق دهند.

در همین رابطه تلاش فمنیست ها برای افشای ساختگی و غیر قابل واقعی بودن معیارهای زیبایی باربی جالب توجه است :

« باربی با قد بیش از 2 متر، تنها 46 کیلو گرم وزن دارد . در حالی که متوسط قد و وزن زن آمریکایی به ترتیب 163 سانتی متر و 66 کیلو گرم است و اگر عروسک باربی در همان ابعاد جان می یافت ، نمی توانست وزن خود را تحمل کند ، نمی توانست قاعدگی ماهانه داشته باشد و البته به هیچ وجه امکان باروری و بارداری نداشت »

در همین رابطه یک ضرب المثل آمریکایی نیز وجود دارد که می گوید : « هر چه قدر لاغر شوی یا پولدار شوی باز هم کم است »

مصرف گرایی و تجمل :

پیش تر به این نکته اشاره نمودیم که بزرگترین طراحان لباس دنیا به کمک کمپانی متل شتافته و به طراحی ظریف و زیبای لباس های گوناگون باربی می پردازند . این لباس ها اغلب تجملاتی و متعلق به طبقه ی ثروتمند جامعه است و اگر چه کودک را در رویای زیبای آینده استفاده از آن غرق می کند اما درکناراین حسرت رسیدن به آن نیز دردل او به جای می گذارد . نه تنها لباس که زیورآلات باربی نیز بسیار گران هستند . باربی به ترویج تجمل و مصرف گرایی با توجه به تنوع بیش از حد می پردازد و این یکی از ویروس های کشنده فرهنگ غربی است که باربی به مثابه یک بیمار ، آن را در میان دختران دیگر سرزمین ها می پراکند و ایشان را به بیماری مهلک مصرف گرایی ، تجمل و مادی گرایی دچار می کند .

آسوده باش نازنين ،از كنارت آرام مي گذرم...
مبادا كه ترك بردارد ،چينی نازك تنهايی تو.

برگرفته : سایت شهید آوینی

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در پنجشنبه 1385/04/29 ساعت 9:59 |

مداحی تصويري از محمود کریمی (محرم 85)

مجموعه مداحی تصويري از محمود کریمی (محرم 85) با عناوین: دلم برا حرمت پر میزنه، ای شهید سر جدا، ای وای یکی داره صدام میزنه ، عمه سادات بی قراره و ...

قد کشیده اگر شاخه شمشادم

چیده ز باغم لاله چین مرا

ای وای یکی داره صدام میزنه

ای شهید سر جدا

دلم اسیر چشاته

دلم برا حرمت پر میزنه

عمه سادات بیقراره

بابای من قشنگترین بابای دنیاست

*راهنمای دانلود: كلیک راست كرده و گزينه Save target As را انتخاب كنيد.

برگرفته :سایت یا مهدی

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در پنجشنبه 1385/04/29 ساعت 9:55 |

مجموعه کاملی از ادعیه و زیارات (ویژه موبایل)

مجموعه کاملی از ادعیه و زیارات (ویژه موبایل) تقدیم به کاربران عزیز

مناجات حضرت علی (ع) (نورایی)

مناجات حضرت علی (ع) (رفیعی)

مناجات حضرت علی (ع) (طاهری)

زیارت آل یاسین (موسوی)

دعای عهد (موسوی)

زیارت امین الله (سماواتی)

زیارت امین الله (طاهری)

زیارت عاشورا (ارضی)

زیارت عاشورا (منصوی)

زیارت عاشورا (طاهری)

زیارت حضرت زهرا (س) (طاهری)

زیارت جامعه کبیره (ارضی)

دعای ابو حمزه ثمالی (رفیعی)

دعای سحر (صالحی)

دعای جوشن کبیر (مرشدلو)

دعای افتتاح (ارضی)

دعای افتتاح (حدادیان)

دعای ایام هفته

برگرفته :سایت یا مهدی

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در پنجشنبه 1385/04/29 ساعت 9:53 |

فایلهای صوتی از شعرخوانی زنده یاد ابولفضل سپهر

مجموعه فایلهای صوتی از شعرخوانی زنده یاد ابولفضل سپهر

*راهنمای دانلود: كلیک راست كرده و گزينه Save target As را انتخاب كنيد

برگرفته :سایت یا مهدی

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در پنجشنبه 1385/04/29 ساعت 9:51 |

مستند حمزه

این مستند بیست دقیقه ای درباره سفر حج یک مسلمان غربی و به جا آوردن مراسم حج است که مستندی بسیار زیبا و تاپیر گذاری است

دانلود بخش اول (حجم 25 مگابایت)

دانلود بخش دوم (حجم 25 مگابایت)

برگرفته :سایت یا مهدی

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در پنجشنبه 1385/04/29 ساعت 9:46 |

سخنرانی از دکتر رحیم پور ازغدی 1

آنچه نگفتند (1) - مجموعه 20 سخنرانی از دکتر رحیم پور ازغدی با عناوین : محمد (ص) پیامبری برای همیشه، حسین (ع) عقل سرخ، ده انقلاب در یک انقلاب، دولت عاشقی و عدل جهانی و ...

دانلود در ادامه مطلب

محمد (ص) پیامبری برای همیشه

علی (ع): طرحی برای فردا(1)

علی (ع): طرحی برای فردا(2)

علی (ع): طرحی برای فردا(3)

علی (ع): طرحی برای فردا(4)

حسین(ع): عقل سرخ(1)

حسین(ع): عقل سرخ(2)

حسین(ع): عقل سرخ(3)

ده انقلاب در یک انقلاب

مهدی(عج): نیمی غربی، نیمی شرقی

دولت عاشقی و عدل جهانی

چگونه باید حکومت کرد؟

سیره ی حاکمان،چه باید کرد؟

اسلام را تجزیه کردند

شهر بی آرمان

انقلاب و خطر فقر نرم افزاری

برداشتی انسانی از آزادی

تهمت به عشق

حکومت بر مردم و برای مردم

جامعه دینی، یک فرایند باز

*راهنمای دانلود: كلیک راست كرده و گزينه Save target As را انتخاب كنيد.

برگرفته :سایت یا مهدی

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در پنجشنبه 1385/04/29 ساعت 9:40 |

آیت الله محمد تقی بهجت فومنی

ولادت

آیت الله العظمی محمد بهجت فومنی در اواخر سال 1334 ه.ق. در خانواده ای دیندار و تقوا پیشه، در شهر مذهبی فومن واقع دراستان گیلان، چشم به جهان گشود. هنوز 16 ماه از عمرش نگذشته بود که مادرش را از دست داد و از اوان کودکی طعم تلخ یتیمی را چشید.

درباره نام آیت الله بهجت خاطره ای شیرین از یکی از نزدیکان آقا نقل شده است که ذکر آن در اینجا جالب می‌نماید، و آن اینکه:

پدر آیت الله بهجت در سن 16-17 سالگی بر اثر بیماری وبا در بستر بیماری می افتد و حالش بد می شود به گونه ای که امید زنده ماندن او از بین می رود وی می گفت: در آن حال ناگهان صدایی شنیدم که گفت:

« با ایشان کاری نداشته باشید، زیرا ایشان پدر محمد تقی است. »

تا اینکه با آن حالت خوابش می برد و مادرش که در بالین او نشسته بود گمان می کند وی از دنیا رفته، اما بعد از مدتی پدر آقای بهجت از خواب بیدار می شود و حالش رو به بهبودی می رود و بالاخره کاملاً شفا می یابد.
چند سال پس از این ماجرا تصمیم به ازدواج می گیرد و سخنی را که در حال بیماری به او گفته شده بود کاملاً از یاد می برد.
بعد از ازدواج نام اولین فرزند خود را به نام پدرش مهدی می گذارد، فرزند دومی دختر بوده، وقتی فرزند سومین را خدا به او می دهد، اسمش را « محمد حسین» می گذارد، و هنگامی که خداوند چهارمین فرزند را به او عنایت می کند به یاد آن سخن که در دوران بیماری اش شنیده بود می افتد، و وی را « محمد تقی » نام می نهد، ولی وی در کودکی در حوض آب می افتد و از دنیا می رود، تا اینکه سرانجام پنجمین فرزند را دوباره « محمد تقی » نام می گذارد، و بدینسان نام آیت الله بهجت مشخص می گردد.

کربلایی محمود بهجت، پدر آیت الله بهجت از مردان مورد اعتماد شهر فومن بود و در ضمن اشتغال به کسب و کار، به رتق و فتق امور مردم می پرداخت و اسناد مهم و قباله ها به گواهی ایشان می رسید. وی اهل ادب و از ذوق سرشاری برخوردار بوده و مشتاقانه در مراثی اهل بیت علیهم السلام به ویژه حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام شعر می سرود، مرثیه های جانگدازی که اکنون پس از نیم قرن هنوز زبانزد مداحان آن سامان است.

باری آیت الله بهجت در کودکی تحت تربیت پدری چنین که دلسوخته اهل بیت علیهم السلام به ویژه سید الشهداء علیه السلام بود، و نیز با شرکت در مجالس حسینی و بهره مندی از انوار آن بار آمد. از همان کودکی از بازیهای کودکانه پرهیز می کرد و آثار نبوغ و انوار ایمان در چهره اش نمایان بود، و عشق فوق العاده به کسب علم و دانش در رفتارش جلوه گر.

تحصیلات

تحصیلات ابتدایی را در مکتب خانه فومن به پایان برد، و پس از آن در همان شهر به تحصیل علوم دینی ‌پرداخت.
به هر حال، روح کمال جو و جان تشنه او تاب نیآ ورد و پس از طی دوران مقدماتی تحصیلات دینی در شهر فومن، به سال 1348 ه.ق. هنگامی که تقریباً 14 سال از عمر شریفش می گذشت به عراق مشرّف شد و در کربلای معلّی اقامت‌ گزید.

بنا به گفته یکی از شاگردان نزدیک ایشان، معظّم له خود به مناسبتی فرمودند:
« بیش از یک سال از اقامتم در کربلا گذشته بود که مکلّف شدم. »
آری، دست تربیت حضرت ربّ سبحانه هماره بندگان شایسته را از اوان کودکی و نوجوانی تحت نظر جهان بین خود گرفته و فیوضاتش را شامل حال آنان گردانیده و پیوسته می پاید، تا در بزرگی مشعل راهبری راه پویان طریق الی الله را به دستشان بسپارد.

بدین سان، آیت الله بهجت حدود چهار سال در کربلای معلّی می ماند و از فیوضات سید الشهداء علیه السلام استفاده نموده و به تهذیب نفس می پردازد و در طی این مدت بخش معظمی از کتابهای فقه و اصول را در محضر استادان بزرگ آن دیار مطهّر می‌خواند.

در سال 1352ه.ق. برای ادامه تحصیل به نجف اشرف مشرّف می گردد و قسمتهای پایانی سطح را در محضر آیات عظام از آن جمله مرحوم آیت الله آقا شیخ مرتضی طالقانی به پایان می رساند. با این همه، همّت او تنها مصروف علوم دینی نبوده، بلکه عشق به کمالات والای انسانی هماره جان ناآرام او را به جستجوی مردان الهی و اولیاء برجسته وا می داشته ‌است.
یکی از شاگردان آیت الله بهجت می گوید: در سالهای متمادی که در درس ایشان شرکت می جویم هرگز نشنیده ام که جز در موارد نادر درباره خود مطلبی فرموده باشد. از جمله سخنانی که از زبان مبارکش درباره خود فرمود، این است که در ضمن سخنی به مناسبت تجلیل از مقام معنوی استاد خود حضرت آیت الله نائینی(ره) فرمود:
« من در ایام نوجانی در نماز جماعت ایشان شرکت می نمودم، و از حالات ایشان چیزهایی را درک می کردم. »

استادان بر جسته فقه و اصول
آیت الله بهجت پس از اتمام دوره سطح، و درک محضر استادان بزرگی چون آیات عظام: آقا سید ابوالحسن اصفهانی(ره)، آقا ضیاء عراقی(ره)، و میرزای نائینی(ره)، به حوزه گرانقدر و پر محتوای آیتِ حقّ حاج شیخ محمد حسین غروی اصفهانی (ره)، معروف به کمپانی وارد شد و در محضر آن علامه کبیر به تکمیل نظریات فقهی و اصولی خویش پرداخت، و به یاری استعداد درخشان و تأییدات الهی از تفکرات عمیق و ظریف و دقیق مرحوم علامه کمپانی، که دارای فکری سریع و جوّال و متحرک و همراه با تیز بینی بوده، بهره ها برد.
آیت الله محمد تقی مصباح درباره استفاده آیت الله بهجت از استادان خود می گوید:
« در فقه بیشتر از مرحوم آقا شیخ محمد کاظم شیرازی- که شاگردان مرحوم میرزا محمد تقی شیرازی و از استادان بسیار برجسته نجف اشرف بود- استفاده کرده، و در اصول از مرحوم آقای نائینی، و سپس بیشتر از مرحوم آقا شیخ محمد حسین کمپانی اصفهانی فایده برده بودند، هم مدّت استفاده شان از مرحوم اصفهانی بیشتر بود و هم استفاده های جنبی دیگر. »

سیر و سلوک وعرفان
آیت الله بهجت، در ضمن تحصیل و پیش از دوران بلوغ، به تهذیب نفس و استکما ل معنوی همّت گمارده، و در کربلا در تفحّص استاد و مربی اخلاقی بر آمده و به وجود آقای قاضی که در نجف بوده پی می برد. و پس از مشرف شدن به نجف اشرف از استاد برجسته خویش آیت الله شیخ محمد حسین اصفهانی کمپانی استفاده های اخلاقی می نماید.

آیت الله مصباح در این باره می گوید:
« پیدا بود که از نظر رفتار هم خیلی تحت تأثیر مرحوم آقا شیخ محمد حسین اصفهانی بودند، چون گاهی مطالبی را از ایشان با اعجابی خاص نقل می کردند، و بعد نمونه هایش را ما در رفتار خود ایشان می دیدیم. پیدا بود که این استاد در شکل گرفتن شخصیت معنوی ایشان تأثیر بسزایی داشته است. »

همچنین در درسهای اخلاقی آقا سید عبدالغفار در نجف اشرف شرکت جسته و از آن استفاده می نموده، تا اینکه در سلک شاگردان حضرت آیت الله سید علی قاضی(ره) در آمده و در صدد کسب معرفت از ایشان بر می آید، و در سن 18 سالگی به محضر پر فیض عارف کامل حضرت آیت الله سید علی آقای قاضی بار می یابد، و مورد ملاطفت و عنایات ویژه آن استاد معظّم قرار می گیرد و در عنفوان جوانی چندان مراحل عرفان را سپری می کند که غبطه دیگران را بر می انگیزد.

آیه الله مصباح می گوید:
« ایشان از مرحوم حاج میرزا علی آقای قاضی مستقیماً در جهت اخلاقی و معنوی بهره برده و سالها شاگردی ایشان را کرده بودند. آیت الله قاضی از کسانی بودند که مُمَحَّضِ در تربیت افراد از جهات معنوی و عرفانی بودند، مرحوم علامه طباطبایی و مرحوم آیت الله آقا شیخ محمد تقی آملی و مرحوم آقا شیخ علی محمد بروجردی و عده زیادی از بزرگان و حتی مراجع در جنبه های اخلاقی و عرفانی از وجود آقای قاضی بهره برده بودند. آیت الله بهجت از اشخاص دیگری نیز گهگاه نکاتی نقل می کردند مثل مرحوم آیت الله آقا شیخ مرتضی طالقانی و دیگران...

خود آقای بهجت نقل می کردند: شخصی در آن زمان در صدد بر آمده بود که ببیند چه کسانی سحر ماه مبارک رمضان در حرم حضرت امیر علیه السلام در قنوت نماز وترشان دعای ابو حمزه ثمالی می خوانند، آن طور که خاطرم هست اگر اشتباه نکنم کسانی را که مقید بودند این عمل را هر شب در حرم حضرت امیر علیه السلام انجام بدهند شمرده بود و بیش از هفتاد نفر شده بودند.

به هر حال، بزرگانی که تقید به جهات عبادی و معنوی داشتند در آن عصرها زیاد بودند. متأسفانه در عصر ما کمتر این نمونه ها را مشاهده می کنیم. البته علم غیب نداریم، شاید آن کسانی که پیشتر در حرمها این عبادتها را انجام می دادند حالا در خانه هایشان انجام می دهند، ولی می شود اطمینان پیدا کرد که تقید به اعمال عبادی و معنوی سیر نزولی داشته و این بسیار جای تأسف است. »

یکی دیگر از شاگردان آقا ( حجّة الاسلام و المسلمین آقای تهرانی ) جریان فوق را به صورت ذیل از حضرت آیت الله بهجت نقل میکند:

« شخصی در آن زمان شنیده بود که در گذشته هفتاد نفر در حرم حضرت امیر علیه السلام در قنوت نماز وترشان دعای ابو حمزه ثمالی را می خواندند، آن شخص تصمیم گرفته بود ببیند در زمان خودش چند نفر این کار را انجام می دهند، رفته بود و شمارش کرده و دیده بود تعداد افراد نسبت به زمان سابق تقلیل پیدا کرده و مجموعاً پنجاه نفر (آن طور که بنده «تهرانی» به یاد دارم) در حرم ( اعّم از نزدیک ضریح مطهّر، و رواقهای اطراف) دعای ابوحمزه را در دعای نماز وتر خود قرائت می کنند. »

فلسفه
آیت الله بهجت، اشارات ابن سینا و اسفار ملا صدرا را نزد مرحوم آیت الله سید حسن بادکوبه ای فرا گرفته است.

مرجعیت
با اینکه ایشان فقیهی شناخته شده اند و بیش از سی سال است که اشتغال به تدریس خارج فقه واصول دارند، ولی هماره از پذیرش مرجعیت سرباز زده اند.
آقای مصباح درباره علت پذیرش مرجعیت از سوی ایشان و نیز پیرامون عدم تغییر وضعیت آیت الله بهجت بعد از مرجعیت می گوید:
« بعد از مرجعیت منزل آایت الله بهجت هیچ تغییری نکرده است، ملاقات و پذیرایی از بازدید کنندگان در منزل امکان ندارد لذا در اعیاد و ایام سوگواری، در مسجد فاطمیه از ملاقات کنندگان پذیرایی می شود. اصولاً قبول مرجعیت ایشان به نظر من یکی از کرامات ایشان است، یعنی شرایط زندگی ایشان آن هم در سن هشتاد سالگی به هیچ وجه ایجاب نمی کرد که زیر بار چنین مسؤلیتی برود، و کسانی که با ایشان آشنایی داشتند هیچ وقت حدس نمی زدند که امکان داشته باشد آقا یک وقتی حاضر بشوند پرچم مرجعیت را به دوش بکشند و مسولیتش را قبول بکنند. و بدون شک جز احساس یک وظیفه متعین چیزی باعث نشد که ایشان این مسؤلیت را بپذیرند. و باید گفت که رفتار ایشان در این زمان با این وارستگی و پارسایی، حجت را بر دیگران تمام می کند که می شود در عین مرجعیت با سادگی زندگی کرد، بدون اینکه تغییری در لباس، خوراک، مسکن، خانه و شرایط زندگی پیش بیاید. »

تا اینکه بعد از فوت مرحوم آقای سید احمد خوانساری(ره) جلد اول و دوم کتاب «ذخیره العباد» (جامع المسائل کنونی) را به قلم خود تصحیح و در اختیار خواص گذاشتند، و پیش از فوت مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی اراکی(ره) اجازه نشر رساله عملیه خویش را دادند، سرانجام وقتی جامعه مدرسین با انتشار اطلاعیه ای هفت نفر از آن جمله حضرت آیه الله العظمی بهجت را به عنوان مرجع تقلید معرفی کرد و عده ای از علمای دیگر از جمله آیت الله مشکینی و آیت الله جوادی آملی و ... مرجعیت ایشان را اعلام کردند، به دنبال در خواستهای مصرانه و مکرر راضی شدند تا رساله عملیه ایشان در تیراژ وسیع به چاپ برسد، با این حال از نوشتن نام خویش بر روی جلد کتاب دریغ ورزیدند.

در همین ارتباط یکی از مرتبطین ایشان می گوید: ایشان پیش از در گذشت آیت الله العظمی اراکی چون مطلع شدند جامعه مدرسین نظر به معرفی ایشان را دارند پیغام دادند که راضی نیستم اسمی از بنده برده شود.

و بعد از فوت مرحوم اراکی و پیام جامعه مدرسین و اطلاع از انتشار اسمشان فرمودند: « فتاوای بنده را در اختیار کسی قرار ندهید. از ایشان توضیح خواسته شد فرمودند: صبر کنید، همه رساله خود را نشر دهند، بعدها اگر کسی ماند و از دیگران تقلید نکرد و فقط خواست از ما تقلید کند آن وقت فتاوی را منتشر کنید » چندین ماه پس از این رخداد رساله ایشان توسط بعضی از اهل لبنان به چاپ رسید.
هجرت

ایشان بعد از تکمیل دروس، در سال 1363 ه.ق. موافق با 1324 ه.ش. به ایران مراجعت کرده و چند ماهی در موطن خود فومن اقامت گزید و بعداً در حالی که آماده بازگشت به حوزه علمیه نجف اشرف بود، قصد زیارت حرم مطهر حضرت معصومه علیها السلام و اطّلاع یافتن از وضعیت حوزه قم را کرد، ولی در طول چند ماهی که در قم توقف کرده بود، خبر رحلت استادان بزرگ نجف، یکی پس از دیگری شنیده می شد، لذا ایشان تصمیم گرفت که در شهر مقدس قم اقامت ‌کند.
در قم از محضر آیت الله العضمی حجت کوه کمره ای استفاده کرده و در بین شاگردان آن فقید سعید درخشید. چند ماهی از اقامت حضرت آیه الله العظمی بروجردی در قم نگذشته بود که آیت الله بهجت وارد قم شد، و همچون حضرات آیات عظام امام خمینی، گلپایگانی و ... به درس فقید سعید مرحوم بروجردی حاضر شد.

آیت الله مصباح در این باره می گوید:
« آیت الله بهجت از همان زمانی که مرحوم آیت الله بروجردی(ره) در قم درس شروع کرده بودند از شاگردان برجسته واز مُستَشکِلین معروف و مبرّز درس ایشان بودند. معمولاً استادانی که درس خارج می گویند، در میان شاگردانشان یکی دو سه نفر هستند که ضمن اینکه بیش از همه مطالب را ضبط می کنند احیاناً اشکالاتی به نظرشان می رسد که مطرح و پی گیری می کنند تا مسائل کاملاً حل شود، اینان از دیگران دقیق ترند، و اشکالاتشان علمی تر و نیاز به غور و بررسی بیشتری دارد، و ایشان در آن زمان چنین موقعیتی را در درس مرحوم آیت الله بروجردی داشتند. »

تدریس

آیت الله بهجت در همان ایام که در درس آیات عظام اصفهانی، کمپانی و شیرازی حضور می یافت، ضمن تهذیب نفس و تعلم، به تعلیم هم می پرداخت و سطوح عالیه را در نجف اشرف تدریس می کرد. پس از هجرت به قم نیز پیوسته این روال را ادامه می دادند. در رابطه با تدریس خارج فقه توسط ایشان نیز در مجموع می توا ن گفت که ایشان بیش از چهل سال است که به تدریس خارج فقه و اصول اشتغال دارند و به واسطه شهرت گریزی غالباً در منزل تدریس کرده است، و فضلای گرانقدری سالیان دراز از محضر پر فیض ایشان بهره برده اند.

شیوه تدریس
آیت الله مصباح در مورد روش تدریس ایشان می گوید:
« ایشان در بیان مطالب سعی می کردند ابتدا مسأله را از روی کتاب شیخ انصاری قدس سره مطرح کنند، و بعد هر کجا مطلب قابل توجهی از دیگران مخصوصاً از صاحب جواهر قدس سره در طهارت، و از مرحوم حاج آقا رضا همدانی و دیگران مطالب برجسته ای داشتند آن را نقل می کردند، و بعد هر جا خود ایشان نظر خاصی داشتند آن را بیان می کردند. این شیوه از یک طرف باعث این می شد که انسان از نظر استادان بزرگ در یک موضوع آگاه بشود و در عین حال صرفه جویی در وقت می شد. استادان دیگر هم برای تدریس شیوه های جالبی داشتند که شاید برای مبتدی مفیدتر بود که هر مطلب را از هر استاد جداگانه طرح می کردند، ولی خوب این باعث می شد که وقت بیشتری گرفته بشود و احیاناً مطالبی تکرار بشود.
در ضمن تدریس، در میان نکته هایی که از خود ایشان ما استفاده می کردیم و طبعاً بعضی از این نکته ها چیزهایی بود که ایشان از استادانشان شفاهاً دریافت کرده بودند، به مطالب بسیار ارزنده و عمیق و دارای دقتهای کم نظیری بر می خوردیم. »

آیت الله مسعودی که خود سالها از درس آیت الله العظمی بهجت بهره برده اند درباره ویژگی تدریس ایشان می گوید:
« سبک درس ایشان سبک خاصی است. معمولاً آقایان مراجع و بزرگان در درس خارج یک مسأله ای را مطرح می کنند و اقوال دیگران را یکی یکی ذکر می کنند، سپس یکی را نقد می کنند و دیگری را تأیید، و سرانجام یکی از آن نظرات را می پذیرند، یا نظریه دیگری را انتخاب می کنند. ولی ایشان بر خلاف همه، نقل اقوال نمی کنند بلکه ابتدا مسأله را مطرح می کنند و بعد روند استدلالش را بیان می کنند. اگر شاگرد آراء علماء را دیده و مطالعه کرده باشد، می فهمد که دلیلی را که استاد ذکر می کند چه کسی گفته است، و اشکال یا تأییدی را که می کند می فهمد به سخن چه کسی اشکال یا قول چه کسی را تأیید می کند. لذا هر کس بخواهد در درس ایشان شرکت کند باید مبانی و نظرات آقایان دیگر را دیده باشد. »

آیت الله محمد حسین احمدی فقیه یزدی درباره شیوه درس ایشان می گوید:
« نوعاً ایشان چند مسئله اصلی یا فرعی را که عنوان می فرمودند بعد از توجه به ظرافتهای حدیث و روایت و یا آیه شریفه ای که دلالت بر موضوع بحث داشت، مقایسه ای بین موضوع بحث و سایر بحثهای مشابه می نمودند و دقت عقلی و فکری خاصی در تعادل آن دو انجام می دادند، آنگاه نتیجه می گرفتند که انصافاً نتیجه علمی و جدید بود. و حقیقتاً مطلبی را که ذکر می کردند ناشی از اوج و عظمت دید و فکرشان بود که از ائمه علیهم السلام و اسلام گرفته بود و اجتهاد صحیح نیز هم این گونه بحث و تجزیه و تحلیل کردن است. »

موعظه در درس
حجة السلام والمسلمین قدس، امام جمعه کلاچای که خود سالها در درس ایشان حضور داشته است می گوید:
« روال آیت الله العظمی بهجت این بود که پیش از شروعِ درس، حدود ده دقیقه موعظه می کرد، ولی نه به عنوان موعظه بلکه به عنوان حکایت حال بزرگان گذشته. و معلوم بود که منظور اصلی آیت الله مصباح یزدی که سالها در درس خارج فقه ایشان شرکت می کردند (15سال)، علاوه بر استفاده علمی، استفاده از روحیه ملکوتی آقا بوده است. »
آیت الله مصباح در این باره می گوید:
« آیت الله بهجت گاهی داستانی را یا حدیثی را نقل می کردند که برای ما تعجب آور بود ایشان چه اصراری دارند که بر مطالب معلوم و روشن تکیه می کنند، از جمله مطلبی که ایشان در تذکّرات پیش از درس اصرار می کردند امامت امیر المؤمنین علیه السلام بود، ما تعجب می کردیم که ما مگر در آن حضرت شک داریم که ایشان این قدر اصرار دارند که دلائل امامت حضرت علی علیه السلام را برای ما بیان کنند. یک خورده ته دلمان گله مند بودیم که چرا به جای این مطالب یک چیز هایی که بیشتر حاجت ماست ( در امور اخلاقی و معنوی ) مطالبی را نمی گویند. اما بعد از این که به پنجاه- شصت سالگی رسیدیم، در بسیاری از مباحث دیدیم که آن نکته هایی که ایشان چهل سال پیشتر در درسشان درباره امامت علی علیه السلام می فرمودند به دردمان می خورد. گویا ایشان آن روز می دید که یک مسائلی بناست در آینده مورد غفلت و تشکیک قرار بگیرد.

شاید اگر توجه های ایشان نبود ما انگیزه ای نداشتیم درباره این مسائل مطالعه ای داشته باشیم، حتی از نکته هایی که ایشان چهل سال پیش بیان می کردند امروز بنده در نوشته هایم در مورد مسائل اعتقادی یا جاهای دیگر استفاده کرده‌ام. »

جایگاه علمی
گواهی استادان و هم دوره ایها و نیز شاگردان برجسته که بخشی از آن در ذیل می آید نمایانگر دقت نظر و نبوغ برجستگی علمی ایشان است:
از آن جمله گویند:
روزی ایشان در درس کفایه یکی از شاگردانِ مرحوم آخوند خراسانی به نحوه تقریر مطالب آخوند خراسانی توسط استاد اعتراض می کند، ولی با توجه به اینکه از همه طلاب شرکت کننده در درس کم سنّ و سال تر بوده در جلسه بعدی پیش از حضور استاد مورد اعتراض و انتقاد شدید شاگردان دیگر قرار می گیرد، ولی در آن هنگام ناگهان استاد وارد می شود و متوجه اعتراض شاگردان به ایشان می گردد. سپس خطاب به آنان می فرماید: « با آقای بهجت کاری نداشته باشید. » همه ساکت می شوند آنگاه استاد ادامه می دهد: « دیشب که تقریرات درس مرحوم آخوند را مطالعه می کردم متوجه شدم که حقّ با ایشان است » و پس از این سخن، از جدیت و نبوغ آیت الله بهجت تمجید می نماید.
یکی از دانشمندان نجف می گوید:
« ایشان در درس، به مرحوم آیت الله کمپانی امان نمی داد، و پیوسته بحثها را مورد نقد قرار می داد. »

مرحوم آیت الله حاج شیخ مرتضی حائری نیز می گوید:
« ایشان با اظهار نظرهای دقیق و اشکالات مهمّ، چنان نظر استاد را جلب کرده بود که چند روزی مجلسِ درس از حالت درس خارج شده بود، آن ایرادها برای ما هم مفید بود؛ ولی آقای بهجت برای گریز از شهرت دیگر به انتقاد نپرداختند و اگر ادامه می دادند معلوم می شد اگر بالاتر از دیگران نباشند بی شک کمتر از آنان نیستند. »

مرحوم علامه محمد تقی جعفری می گوید:
« آن هنگام که در خدمت آقا شیخ کاظم شیرازی مکاسب می خواندیم، آیت الله بهجت نیز که اینک در قم اقامت دارند، در درس ایشان شرکت می نمودند، خوب یادم هست که وقتی ایشان اشکال می کردند آقا شیخ کاظم با تمام قوا متوجه می شد، یعنی خیلی دقیق و عمیق به اشکالات آقای بهجت توجه می کرد، و همان موقع ایشان در نجف به فضل و عرفان شناخته شده بود. »

آیت الله سید محمد حسین طهرانی در کتاب انوارالملکوت می نویسد:
« آیت الله حاج شیخ عباس قوچانی، وصیّ سید علی آقای قاضی می فرمودند: آیت الله العظمی حاج شیخ محمد تقی بهجت در فقه و اصول به درس مرحوم آیت الله العظمی حاج شیخ محمد حسین غروی اصفهانی حاضر می شدند و چون به حجره خود در مدرسه مرحوم سیّد باز می گشتند بعضی از طلابی که در درس برای آنها اشکالاتی باقی مانده بود به حجره ایشان می رفتند و اشکالشان را رفع می نمودند. و چه بسا ایشان در حجره خواب بودند و در حال خواب از ایشان می پرسیدند و ایشان هم مانند بیداری جواب می دادند جواب کافی وشافی، و چون از خواب بر می خاستند و از قضایا و پرسشهای در حال خواب با ایشان سخن به میان می آمد ابداً اطلاع نداشتند و می گفتند: هیچ به نظرم نمی رسد و از آنچه می گویید در خاطرم چیزی نیست. »
آیت الله مشکینی می گوید:
« ایشان از جهت علمی ( هم در فقه و هم در اصول ) در یک مرتبه خیلی بالایی در میان فقهای شیعه قرار دارند. »

حجة السلام و المسلمین امجد می گوید:
« ایشان در علمیت در افق اعلی است. فقیهی است بسیار بزرگ، و معتقدم که باید مجتهدین پای درسشان باشند تا نکته بگیرند و بفهمند، و حق این است که درس خارج را باید امثال آیت الله بهجت بگویند نه آنهایی که به نقل اقوال بسنده می کنند. »

تشویق بزرگان به شرکت در درس ایشان
آیت الله مصباح می گوید:
« اولین چیزی که ما را جذب کرد آن جاذبه معنوی و روحانی ایشان بود. ولی تدریجاً متوجه شدیم که ایشان از لحاظ مقامات علمی و فقاهت هم در درجه بسیار عالی قرار دارد. این بود که سعی کردیم خدمت ایشان درسی داشته باشیم تا وسیله ای باشد هم از معلومات ایشان بهره ای ببریم، و هم بهانه ای باشد که هر روز خدمت ایشان برسیم و از کمالات روحی و معنوی آقا بهره مند شویم. کتاب طهارت را در خدمت ایشان شروع کردیم، ابتدا در یکی از حجرات مدرسه فیضیه چند نفر از دوستان شرکت می کردند، و بعد از گذشت یک سال، یکی دو سالی هم در حجره ای در مدرسه خان (مدرسه مرحوم آیت الله بروجردی) خدمت ایشان درس داشتیم، و بعدها که ضعف مزاج ایشان بیشتر شد از آن به بعد در منزل، خدمتشان می رفتیم که یک دوره طهارت را خدمت ایشان خواندیم، و بعد یک دوره هم مکاسب و خیارات را که تقریباً حدود 15 سال ادامه پیدا کرد. ما در درس ایشان استفاده هایی می بردیم که در بسیاری از درسها کمتر یافت می شد. »

شهید بزرگوار استاد مطهری(ره) نیز به درس ایشان عنایت خاصّی داشتند. آیت الله محمد حسین احمدی یزدی در این رابطه می گوید:
« آیت الله شهید مطهری درباره درس آیت الله بهجت به ما خیلی سفارش می کرد و می فرمود: حتماً در درس ایشان شرکت کنید مخصوصاً در اصول، چون آقای بهجت درس آقا شیخ محمد حسین اصفهانی را دیده حتماً در درس ایشان شرکت کنید.»

استاد خسرو شاهی می گوید:
« بنده در درس فقه خارج خیارات آیت الله العظمی شیخ مرتضی حائری شرکت می کردم. ایشان اواخر عمر مریض بودند و درسشان تعطیل شد. یک روز وقتی که آیت الله حایری از حرم بیرون می آمدند، به خدمتشان رفتم و پس از سلام عرض کردم: ان شاء الله درس را شروع می فرمایید؟
فرمودند: نه. بعد فرمودند:
« شما که جوان هستید من یک ضابطه ای را در اختیار شما قرار بدهم، و آن اینکه درس کسانی شرکت بکنید که فقط نقل اقوال نکنند، بلکه اقوال را بررسی کرده و نکاتی را در درس بیان کنند که در فعلیت رساندن ملکه اجتهاد خیلی سودمند باشد. چون درسی برای شما مفید است که این ملکه اجتهاد را از قوه به فعلیت برساند، و تنها به نقل اقوال کفایت نکند. »
من همان جا به ایشان عرض کردم: جناب عالی کسی را با اسم برای ما معرفی بفرمایید. فرمودند: « من از اسم بردن معذورم. » عرض کردم: من در درس آیت الله العظمی بهجت شرکت می کنم. ایشان اظهار رضایت نمود و تبسم کردند و فرمودند: « درس ایشان از نظر دقت و محتوا همین قاعده و ضابطه ای را که به شما گفتم دارد، خوب است که در درس ایشان شرکت می کنید. درس ایشان از هر جهت سازنده است هم از جهت علمی هم از جهت اخلاقی، این درس را ادامه بدهید. »
تألیفات

حضرت آیت الله بهجت دارای تألیفات متعددی در فقه و اصول هستند که خود برای چاپ اکثر آنها اقدام نکرده اند، و گاه به کسانی که می خواهند آنها را حتی با غیر وجوه شرعیه چاپ کنند، اجازه نمی دهند و می فرمایند: هنوز بسیاری از کتابهای علمای بزرگ سالهاست که به گونه خطی مانده است، آنها را چاپ کنید نوبت اینها دیر نشده است.

فهرست عمده تألیفات ایشان که برخی نیز با اصرار و پشتکاری برخی از شاگردانشان به چاپ رسیده، عبارتند از:

الف) کتابهای چاپ شده:
1. رساله توضیح المسائل ( فارسی و عربی )

2. مناسک حجّ
دو کتاب فوق توسط برخی از فضلا بر اساس فتاوی ایشان تألیف و پس از تأیید آقا به چاپ رسیده است.

3. وسیله النجاة
این کتاب در بردارنده نظرات فقهی ایشان در اکثر ابواب فقه است که در متن وسیله النجاه آیت الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی(ره) گنجانده شده و نهایتاً جلد نخست آن با تأیید ایشان به چاپ رسیده است.

4. جامع المسائل
این کتاب مجموعه حواشی ایشان بر کتاب « ذخیره العباد» استادش آیت الله العظمی محمد حسین غروی اصفهانی، و نیز تکمیل آن تا آخر فقه می باشد، که قسمتهایی از آن ابتدا با نام « ذخیره العباد» با حروفچینی نه چندان زیبا و در تعداد نسخه اندک در اختیار برخی از شاگردان و خواصّ ایشان قرار گرفت، و بعداً جلد اول از این مجموعه که قرار است در پنج مجلد به چاپ برسد، به خاطر کثرت فروع فقهی که توسط حضرت آیت الله بهجت بر اصل کتاب افزوده شده و جامعیت آن « جامعُ المسائل » نام گرفته و به همت برخی از شاگردان ایشان به چاپ رسید.

ب) تألیفات آماده چاپ و نشر:
1. جلد اول از کتاب صلوة
آیت الله بهجت در این کتاب با سبکی ویژه و تلخیص مطالب به ترتیب مباحث
« جواهر الکلام» به بیان نظریات نو و ابتکاری خویش پرداخته اند.

2. جلد اول از دوره اصول
این کتاب تقریبا" به ترتیب « کفایه الاصول» نگارش یافته است، و بارها توسط ایشان مورد مداقّه و تجدید نظر قرار گرفته، و نظریاتی نو در بسیاری از مباحث اصول را در بردارد.

3. تعلیقه بر مناسک شیخ انصاری
این کتاب در بردارنده نظرات ایشان درباره مناسک حجّ می باشد.

ج) تألیفاتی که هنوز اقدام به چاپ آنها نشده است:

1. بقیه مجلّدات دوره اصول

2. حاشیه بر مکاسب شیخ انصاری
که به ترتیب مکاسب شیخ انصاری(ره) از اول تا انجام، و پس از اتمام آن ادامه مباحثی که در مکاسب مطرح نشده بر اساس متن « شرائع الاسلام » نگارش یافته است، ایشان در این دوره از مباحث فقهی نظرات جدیدی را ارائه داده اند.

3. دوره طهارت
در این کتاب نیز آیت الله بهجت بسان دوره « کتاب الصلوة » به ترتیب مباحث
« جواهر الکلام» با تلخیص و نو آوری نظرات خویش را مطرح نموده اند.

4. بقیه مجلّدات دوره کتاب الصلوة

همچنین ایشان در تألیف سفینة البحار با مرحوم حاج شیخ عباس قمی (ره) همکاری داشته اند، و قسمت زیادی از سفینة البحار خطی، به خط ایشان نوشته شده است.
با توجه به اینکه ایشان به خاطر شهرت گریزی عمدتاً در منزل خود تدریس می کردند، با وجود این افراد بسیاری از محضر آن جناب استفاده کرده و می کنند. که برخی از آنان خود صاحب رساله و فتوی می باشند،
شاگردان

اینک نام بعضی دیگر از آنان را با حذف القاب ذکر می کنیم:

1. محمد تقی مصباح یزدی.
2. عبدالمجید رشید پور.
3. سید مهدی روحانی.
4. علی پهلوانی تهرانی.
5. مختار امینیان.
6. محمدهادی فقهی.
7. هادی قدس.
8. محمود امجد.
9. محمد ایمانی.
10. محمد حسن احمدی فقیه یزدی.
11. محمد حسین احمدی فقیه یزدی.
12- مسعودی خمینی
13- سید رضا خسروشاهی.
14- اسماعیل عابدی.
15- حسن لاهوتی
16- عزیز علیاری
17- سید محمد مؤمنی
18- حسین مفیدی
19- محمد کریم پارسا
20- جواد محمد زاده تهرانی
21- سید صابر مازندرانی
22- شهید نمازی شیرازی
23- مهدی هادوی

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در چهارشنبه 1385/04/28 ساعت 22:24 |

169) کمی هم از هیدرولیک

پمپ به عنوان قلب سیستم هیدرولیک، توان مکانیکی را که بوسیله موتورهای الکتریکی یا احتراق داخلی تامین می گردد به توان هیدرولیکی تبدیل می کند. پمپ فقط مولد جریان سیال بوده و سطح فشار ایجاد شده به میزان بار مقاومی که توسط عملگر سیستم هیدرولیک بر آن غلبه ميشود، بستگی دارد.

پمپ جابجايي مثبت به ازاء هر دو ر چرخش محور پمپ ،مقدار مشخصي از سيال را به سيستم هيدروليك ارسال مينمايد. پمپ جابجائی مثبت (دبی ثابت و متغییر ) شامل انواع پمپ دنده ای ، پره ای و پیستونی محوری و شعاعی ميباشد.

پمپ پيستوني پمپ پره اي

در انتخاب پمپهاي با جابجايي ثابت موارد ذيل بايد در نظر گرفته شود:

قطر دهانه هاي پمپ
فشار كاري در خروجي پمپ
فشار كاري در ورودي پمپ
سرعت دوران پمپ
حجم جابجايي روغن
دبي موثر
توان موتور محرك پمپ
دماي كاري روغن
درجه ويسكوزيته
فيلتراسيون

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در شنبه 1385/04/24 ساعت 20:56 |

وبلاگ های دوستان

علمی

وبلاگ مهندسي مكانيك - ساخت و توليد -قالب سازي

شبکه فیزیک هوپا

CNC ماشينهاي ابزار

مهندسی مکانیک(ساخت و تولید) - ساوه

مذهبی

سُبْحانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ للَّه...

یا اباالصالح المهدی

موسیقی

خاطراتی از استاد شجریان و آلبوم های استاد

شرکت فرهنگی هنری دل آواز

کامپیوتر و موبایل

موبایل...و کامپیوتر

متفرقه

بهونه

وبلاگ شخصی سید ارسطو کروبی

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در شنبه 1385/04/24 ساعت 20:31 |

فلش(گل)

برای بزرگ شدن عکس ها، "Shift" را گرفته و روی آنها کلیک کنید

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در جمعه 1385/04/23 ساعت 14:9 |

کد ساعت

شما به وسیله سایت خدماتی clocklink.com میتوانید ساعت های زیبای فلش را متناسب با شکل ، طرح و رنگ قالب و سلیقه خودتان انتخاب کنید.

نوع خدمات : ساعت فلش

دسته : ابزارهای رایگان وب | وبلاگ

کد به صورت : اچ تی ام ال

سرعت لود ساعتها : بسیار عالی

انتخاب از میان طرحهای فراوان : موجود

آدرس سایت : http://clocklink.com

به عنوان مثال طرح بالا ساخت این سایت است که نمایی بسیار زیبا دارد:

و کد قرار دادن آن :

<p align="center"> <script src="http://www.clocklink.com/embed.js"></script><script language="JavaScript" type="text/javascript"></script> <embed src="http://www.clocklink.com/clocks/0014-brown.swf?TimeZone=GMT0330&" width="150" height="150" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" /></p><p align="center"><a title="صفحه نخست" href="http://www.javoona.mihanblog.com/"><font color="#000000" size="2">آموزش وبلاگنویسی</font></a></p></body> </html> </body> </html> </body> </html>

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در چهارشنبه 1385/04/21 ساعت 16:58 |

فلش(ستاره و قلب)

برای بزرگ شدن عکس ها، "Shift" را گرفته و روی آنها کلیک کنید

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در دوشنبه 1385/04/19 ساعت 14:18 |

ابوالفضل

برای بزرگ شدن عکس ها روی آنها کلیک کنید

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در دوشنبه 1385/04/19 ساعت 14:6 |

Bounce يك بازي باستاني ...

- اينم از يك بازي قديمي ولي بسيار زيبا براي موبايل : ‌Bounce . بازي كه معمولا تو نوكياهاي قديمي پيدا ميشه. توي اين بازي شما هدايت يه توپ بامزه قرمز رو بر عهده دارين و بايد با اون از مانع هاي مختلف بپرين و سعي كنين به جسم هاي فنر مانند خاصي كه با رنگ زرد مشخص شدن برخورد نكنين كه جون توپتون تموم ميشه !؟ اين بازي هم به شدت سرگرم كننده است و زيبايي هاي خاص يه بازي اصيل رو در خودش حفظ كرده ...

- اين بازي داراي گرافيك كارتوني زيبا و 3 مرحله مختلف هست. بلاهاي مختلف بامزه اي هم كه در طي اين مراحل سر توپتون مياد هم جالب هستن (مثل : دو برابر شدن اندازه توپ). Bounce حجم نسبتا كمي هم داره در هر حال بهتره اين بازي رو گوشه مموري كارت موبايلتون داشته باشين تا هر وقت حوصله تون از بازي هاي معمولي سر رفت اين بازي رو امتحان كنين . چون با اين بازي هيچ وقت حوصله تون سر نميره . اميدوارم خوشتون بياد ...

دانلود كنيد Bounce رو با حجم 55 كيلوبايت

فرمت : جاوا

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در دوشنبه 1385/04/19 ساعت 11:17 |

سیمبیان چیست

سیمبیان یک سیستم عامل کوچک برای دستگاه های موبایل و کامپیوتر های جیبی است . امروزه اکثر گوشی های جدید شرکت هایی مانند نوکیا و زیمنس از این سیستم عامل در گوشی های خود استفاده میکنند . این سیستم عامل با زبان C++ نوشته شده است و بهمین دلیل برنامه هایی که شما تحت آن مینویسید اگر با C++ باشند بهترین کارایی را خواهند داشت . چون از زبان native خود سیستم استفاده میکنند .

مشخصات سیمبیان ورژن 7:

داشتن ابزارهایی مانند contacts, schedule, messaging, browsing, office, utility and system control
موتور مرورگر وب برای پشتیبانی کامل مرورگرهای وب و WAP
پشتیبانی از سیستم های MMS وSMS و EMS و همچنین POP3, IMAP4, SMTP, MHTML
دسترسی اشتراکی به صفحه ، کیبورد ، فونت ها و عکس ها ، ضبط و پخش صدا و فرمت های تصاویر ، شامل API برای اعمال گرافیکی
امکان برقراری ارتباط توسطTCP/IP , WAP , InfraRed ,Bluetooth , USB , Wireless systems
پشتیبانی از Unicode و فونت ها و فرمت های متن اضافی تایلندی و عربی و عبری.
انتقال فایل توسط SyncML و تبدیل فایل ها .
امکان برنامه نویسی تحت سیستم عامل با c++ و java

نسخه های ورژن 8 و 9 این سیستم عامل برای گوشی های نوکیا سری N عرضه شده است که دارای امکانات بیشتری می باشد.

گوشی هایی که از سیمبیان استفاده میکنند :

Available

Available

Coming soon

Motorola A1000

FOMA F880iES

Arima U300

BenQ P30

FOMA F900iC

Lenovo P930

Sony Ericsson P910

FOMA F901iC

Panasonic X800

Nokia 7610

Panasonic X700

Nokia 6680

FOMA F900i

FOMA F900iT

Nokia 6681

Sendo X

Nokia 6260

Nokia 6682

Motorola A925

Nokia 9500

Sendo X2

Siemens SX1

Nokia 6620

Nokia N70

Sony Ericsson P900

Nokia 9300

Nokia N90

Nokia 6600

FOMA F700i

Nokia N91

Nokia N-Gage QD

FOMA D901iS

Nokia 3660/3620

FOMA F901iS

Nokia N-Gage

Nokia 3650/3600

Discontinued

Nokia 9290 Communicator

Nokia 9210 Communicators

Nokia 6670

Nokia 7650

Nokia 6630

Sony Ericsson P800

FOMA D901i

Motorola A920

Nokia 3230

FOMA F2051

Nokia 7710

FOMA F2102V

Nokia 6680

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در دوشنبه 1385/04/19 ساعت 11:13 |

ارسال SMS با موبايل ، بدون درج شماره در گوشي فرد مورد نظر !

مطمئنأ برای شما نیز پیش آمده که دوست داشته باشید گاهی اس ام اس شما به صورت ناشناس ارسال شود . در اين هنگام چه مي كنيد ؟
خوب خيلي ها از سرويسهاي سايتهاي ديگر استفاده مي كنند كه اشكال اين كار اينه كه اولا معمولا مي بايست اين كار را از طريق اينترنت انجام دهيد و ثانيا هزينه ارسال هر پيام كوتاه در اين روش بسيار گرانتر از هزينه ارسال با موبايل است .
اما امروز ما ترفندي را به شما معرفي خواهيم كرد كه این ترفند روشی را به شما معرفی میکند که میتوانید با استفاده از موبايل خود پیام کوتاه متنی SMS ارسال کنید به شکلی که شماره شما برای فرد مورد نظر نمایش پیدا نکند و کاملأ مخفی میمانید.
این ترفند خصوصیاتی دارد که باید گوشی فرستنده و دریافت کننده آن را دارا باشد. پیشنهاد میکنیم این ترفند را حدأقل یکبار تست کنید تا نتیجه را ببینید.

ابتدا به این نکات دقت کنید:
این ترفند تنها روی گوشی هایی قابل اجراست که قابلیتی به نام Email gateway را دارا باشند. گوشی هایی که این قابلیت رو دارند اکثرأ سونی اریکسون هستند همانند W800 , W810 , W550 ,K750 , K700 , S700 و … .
برای استفاده از این ترفند باید هر دو گوشی فرستنده و دریافت کننده قابلیت Email gateway را دارا باشند. پس پیش از هرکاری این موضوع رو یقین پیدا کنید.

اکنون همانند دستورالعمل زیر مراحل را طی کنید ، تنها ممکن است بسته به تنوع گوشی شما مقداری تغییرات وجود داشته باشد:
ابتدا از منوی اصلی وارد قسمت Messaging شوید. سپس به قسمت Settings رفته و به بخش Text Messaging وارد شوید. در قسمت بعد به Email gateway رفته و شماره فردی که میخواهید SMS را برایش ارسال کنید را وارد کرده و Add کنیم.
حالا به عقب بازگردید ، پس از وارد شده مجدد به بخش Messaging ، قسمت Write New را انتخاب کنید. Text Message را انتخاب کنید ، متن مورد نظر را تایپ نمایید و Continue را انتخاب کنید. اکنون گزینه اول یعنی Enter Email Address را انتخاب کرده و يك ایمیل دلخواه را وارد نمایید. (مثلا : test@shahvar.net) در پایان پیام را ارسال کنید.

اکنون فرد مورد نظر به هنگام دریافت پیام به جای شماره شما آدرس ایمیلی که وارد کردید را مشاهده خواهد کرد

اگه كمي فكر كنيد به اين نتيجه خواهيد رسيد كه قادريد با استفاده از اين ترفند به طور مثال آدرسي از شركت مايكروسافت يا ياهو و يا …. بدهيد و طرف مورد نظر رو سر كار بگذاريد . (چون احتمالا فرد مورد نظر چنين تصور مي كند كه اين SMS از طرف اين شركتها ارسال شده است ) و يا كلي فكر خفن ديگه كه مي تونيد با استفاده از اين ترفند به كار ببريد .

گرفته شده از دوست خوبم: حامد

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در دوشنبه 1385/04/19 ساعت 11:0 |

تم - 1

براي امروز چند تـــم قشنگ و شيک آماده کردم

از اين به بعد به دليل مشکلاتي که سايت آپلود کننده قبلي داشت فايل ها رو تو سايت www.updap.com آپلود ميکنم .
اميدوارم از اين به بعد مشکلي نداشته باشيد و بتونيد به راحتي دانلود کنيد البته دیگر فایل ها رو هم دوباره رو این سایت آپلود کردم...

m-r-s m-r-s. theme m-r-s.theme

دانلود دانلود دانلود

.theme.-.m-r-s. m-r-s.theme

دانلود دانلود دانلود

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در یکشنبه 1385/04/18 ساعت 16:28 |

كدهاي گوشي سامسونگ

427#*#8999*
Trac e Watchdog پيدا کردن رمز گوشي

523#*#8999*
تغ يير ميزان کنتراست صفحه تصوير تنها در ورژن G60L01W

636#*#8999*
وضعيت حافظه

746#*#8999*
ح جم فايل سيم کارت

778#*#8999*
اط لاعات سيم کارت

289#*#8999*
تس ت رينگ تون

778#*#8999*
جدو ل SIM Service

377#*#8999*
تصحيح EEPROM Error از کليدهاي جانبي براي انتخاب مقادير cancel و ok استفاده کنيد

785#*#8999*
RT K( Run Time Kernel ) Error اگر ok را بزنيد گوشي ريست ميگردد.

947#*#8999*
ريست گوشي در مواقعي که گوشي بسيار قاطي کرده است.

842#*#8999*
تس ت ويبراتور

اگر دقت کنيد کدهاي بالا در گوشي شما عمل نکرد به جاي *8999 کدها ، عدد 0 را قرار بدهيد. براي مثال : کد #842*8999#* تبديل به کد #0842#* ميگردد.
اگر باز هم تاثير نکرد اينبار به جاي عدد 8999 که در همه کدها مشترک ميباشد عدد 9998 را قرار بدهيد.

وضعيت برنامه

289#*#8999*
تغيير سرعت زنگ آلارم گوشي

324#*#8999*
De bug screen

367#*#8999*
Watchdog رمز گوشي

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در دوشنبه 1385/04/12 ساعت 16:19 |

چند مکانیزم سیستم پران

در شكل زير چند مکانیزم سیستم پران را مشاهده می کنید

Ejector Pins & Sleeves

This animation shows a typical method to eject the cooled part from the mold. Round ejector pins are used to force the molded part out of the open mold. In this unit you will learn about ejector pin types, their application, and actuation.

Ejector Systems

This animation shows a Pin Type Accelerated Ejector. Accelerated ejectors help to eject molded parts that tend to stick to a core, causing a normal ejector pin set-up to damage and/or stress the ejected article. This unit will cover a few of the typical ejection systems.

Molding Internal Threads

This animation shows a typical rack and pinion unscrewing mold. The internal molded threads act as an undercut to prevent normal ejection. The threaded core must be unscrewed out of the cap before ejection. This unit will cover more about molding internal threads.

Mold Plate Control

The animation shown uses an external Latch Lock System to control stripper plate opening. The mold parting line is allowed to open to a set amount, then the stripper plate is locked while the mold continues to open. Controlling plate action can shorten cycle time and increase production.

Early Return Systems

This animation shows a Toggle-Lock System for early ejector assembly return. The ejector pins must be returned before the cam pins contact and move the slide blocks in, or mold damage will occur. This unit will also cover an internal early return system

Molding Part Geometry

This animation shows a system used to mold an undercut and then release it during part ejection. Special mold designs and systems are required to eject undercuts or restrictions. This unit will cover some typical methods used.

موفق باشید

mmajid.abbasi@gmail.com

نوشته شده توسط (كوير ـ فیــــــــروزه) در ساعت 22:9 | لینک | نظر بدهید

شنبه 5 خرداد1386

Compression molding...........قالبگيري فشاري

Compression molding

قالب گيري فشاري ،يكي از قديمي ترين فرآيندهاي قالب گيري شناخته شده است. در اين قالبها ماده پلاستيكي در محفظه قالب قرار گرفته وبا حرارت و فشار شكل مي گيرد. در اين قالبها ،معمولا از تركيبات گرما سخت(ترموست)،بصورت عمده واستفاده ميشودولي از محصولات گرما نرم (ترمو پلاستيك)در

برخي موارد وبه ندرت استفاده ميشود. موادي كه بعنوان شارژ اينگونه قالبها بكار مي رود،داراي اشكالي بصورت پودر ،ساچمه اي ،لايه اي وپيش فرم ميباشد.

قالبهاي فشاري عمدتا داراي يك عيب ميباشند بطوريكه ،در اثر فشار زياد موجود در داخل قالب پين هاي ضعيف وديوارهاي نازك دفرمه ميشوند ، بنابراين طراحان اين گونه قالبها به منظور كم رنگ كردن اين عيب

،از فرايند قالب گيري انتقالي كمك گرفته اند .

سال 1909توسط آقاي لئو بكلند ،جهت توليد پوسته راديو پيدايش يافت.

فرايند قالب گيري انتقالي، در زمان جنگ جهاني دوم شناخته شد بطوريكه در ابتدا كاربرد عمده اي در صنايع نظامي داشت.

مراحل كلي فرآيند قالب گيري فشاري

n در صورت لزوم قالب را تمييز و مواد آزاد كننده را داخل قالب مي ريزيم.

n قالب را شارژ مي كنيم.

n قالب توسط پرس بسته ميشود.

n قبل از ايتكه قالب بطور كامل بسته شود ،قالب را كمي بازكرده تا گازهاي محبوس از قالب خارج شود(تنفس قالب).

n حرارت وفشار را اعمال كرده تا عمل قالبگيري تثبيت شود(در كاربرد فشار قبل از بسته شدن كامل قالب بايد اندكي درنگ شود بطوريكه گازها بتوانند از محفظه قالب خا رج شوند).

n قالب را باز نموده و قطعه داغ را در فيكسچر خنك كننده قرار ميدهيم.

معرفي روشهاي قالب گيري

n قالبگيري فشاري قالبگري انتقالي

n قالبگيري تحت فشار پيستون

n قالبگيري بصورت ريخته گي

n قالبگيري پرسي

لازم به ذكر است كه دو روش اول بصورت عمده براي توليد قطعات پلاستيكي اعم از مواد ترمو پلاستيكي وترمو ستي ميباشد.

شرح فرآيند قالبگري فشاري

در ابتدا قالب توسط شا بلن بار ريز كه روي دستگاه پرس قرار دارد ،شارژ شده و قالب

شروع به بسته شدن ميكند ،بطوريكه سنبه قسمت روئي قطعه را فرم داده و قسمت زيرين

قطعه تا سطح جدايش قالب در داخل محفظه پائيني فرم ميگيرد.

در اين قالبها دمائي در حدود 130تا200 درجه سانتي گراد توسط دو المنت گرم كننده

حاصل ميشود ، ولي عمدتا دماي نيمه فوقاني قالب كمتر از نيمه تحتاني ميباشد بطوري كه

معمولا قسمت فوقاني تا دماي 145درجه سانتي گراد گرم شده و قسمت تحتاني تا دماي

155درجه سانتي گراد گرم ميشود.

فشار لازم در حدود 100تا500تن مي باشد ،البته اين فشار با توجه به سطح تماس قطعه با

قالب تعيين مي شود.

شرح فرايند قالبگيري انتقالي

همانطور كه در قسمت چكيده به آن اشاره شد ، اين فرايند قالبگيري به منظور بر طرف كردن عيب قالبگيري فشاري از اين روش قالبگيري استفاده ميشود.

در واقع عملكرد اين روش قالبگيري به اين صورت است كه ابتدا مواد شارژ فالب بصورت سرد يا نيمه گرم داخل كانال بار ريز وارد و توسط يك سنبه فشار دهنده مواد از طريق روزنه هايي در سيستم ر اهگاهي ،به حفرهاي اصلي قالب هدايت مي شود.

قالبهايي كه با اين روش طراحي مي شوند غالبا چند حفره اي ميباشند،به خاطر اينكه از نظرهزينه مقرون بصرفه شوند.

انواع روشهاي قالبگيري فشاري از نظر ساختمان قالب

n قالب فلاش دار (قي) flash die

n قالب سنبه اي كفي يا پله اي flat die

n قالب مثبت positive die

n قالب نيمه مثبت semi positive die

لازم به به توضيح است كه اين قالبها بر مبناي اجازه ي ورود مواد به كانال فلاش دسته بندي شده اند كه در اسلايدهاي بعدي توضيح اضافي داده ميشود .

قالبهاي فلاش دار

در اين قالب در اثر فشار حاصل از طرف پرس ،به مواد اضافي اجازه داده ميشود كه به راحتي به كانال فلاش راه پيدا كند . در اين روش قالبگيري ، فلاش معمولا به صورت افقي است .

در اين روش قلبگيري لازم است، علاوه بر هزينه طراحي و ساخت،هزينه اي براي سنگ زدن پليسه حاصل شده در اطراف قطعه در نظر بگيريم .

در واقع يكي از معايب اينگونه قالبها ،همين هزينه اضافي مي باشد.

مزيت اين گونه قالبها در ارزان بودن و ساده بودن آنها است .

كاربرد اين قالبها براي توليد قطعاتي از مواد پلاستيكي با ضريب بالك پايين و قطعاتي كه رعايت ضخامت يكنواخت ديوارهاي آن مهم نباشد،البته يكنواختي ضخامت ديوارها تا حد زيادي به دقت ميله هاي راهنماي قالب بستگي دارد .

تعريف ضريب بالك: حاصل تقسيم حجم مواد فرم نگرفته به مواد فرم گرفته را ضريب بالك گويند.

قالب هاي سنبه اي كفي يا پله اي

اين قالبها شبيه قالبهاي فلاش دار ميباشند ، با اين تفاوت كه در اينجا يك محفظه بار دهي به مجموعه قالب اضافه شده است .

پله ي كفي عموما 16/3 اينچ عرض دارد به منظور خروج مواد اضافي كه از بين سنبه و محفظه نشت ميكند.

اين قالبها ،قطعات را با چگالي يا دانسيته بيشتري نسبت به نوع فلاشدار مي سازند.

قطعات با پين هاي كوچك و مقاطع ظريف از اين راه قابل ساخت هستند.

در اين گونه قالبها نيز همانند قالبهاي فلاشدار سنگ زني فلاش يا پليسه با مقدار كمتري نسبت به قبل لازم است.

قالبهاي مثبت

در اين قالبها فضاي خيلي كمتري نسبت به دو نوع قبل براي خروج مواد اضافي به داخل كانال فلاش تعبيه شده است .

سنبه در محفظه فالب داراي انطباق كاملا جذب بوده و تلرانس در هر طرف 3 هزارم اينچ ميباشد .

اين قالبها براي قالبگيري مواد با فيلر پارچه اي و قطعات عميق مانند محفظه راديو بكار ميرود و از هر قالبي براي قالبگيري مواد با فيلر پارچه اي مناسب تر هستند .

مزيت اين قالبها در اين است كه پليسه يا فلاش بصورت عمودي ميبا شد و به سادگي بر طرف ميشود.

مهمترين عيب اين قالبها خراشيدگي محفظه ي قالب توسط سنبه است كه مستقيما اثر آن روي قطعه مشاهده ميشود .

قالبهاي نيمه مثبت

اين قالبها متشكل از يك قالب سنبه اي پله دار و يك قالب مثبت هستند .

از اين قالبها براي ساخت قطعات با عمق زياد ، قطعاتي كه در ته آنها مقاطع بزرگ و قطعا تي كه در برخي از مقاطعشان اختلاف ضخامت وجود دارد بكار ميروند.پليسه يا فلاش ايجاد شده به راحتي توسط سنگ بر طرف مي شوند.

معمولا براي فرم دادن ملامينها و تركيبات اوره اي از اين نوع قالبها كمك مي گيرند .

لقي بين سنبه و ماترس 1هزارم اينچ در هر طرف است .

معمولا اين گونه قالبه را بصورت چند محفظه اي با محفظه ي باردهي مشترك مي سازند

بطوريكه به آنها قالبهاي ويژه اطلاق ميشود زيرا گاهي حتي بيشتر از يكصد محفظه درآنها تعبيه شده است.

نكته

مكانيزم توليد قطعه در قالبهايي كه در اسلايد قبل توضيح داده شد براي توليد قطعاتي بود كه در ديواره ي جانبي آنها هيچ گونه حفره يا سوراخ وجود نداشت ،حال اگر بخواهيم قطعاتي را كه ديوا ه ي آنها داراي حفره يا سوراخ مي باشد را توليد كنيم لازم است كه اين قالبها را بصورت تكه اي با سنبه ي ماهيچه جانبي و متحرك بسازد.

علاوه بر اين مكانيزم با توجه به نياز از مكانيزم صفحه ي بيرون انداز بجاي پينهاي بيرون انداز و مكانيزم فنري نيز استفاده ميشود

انواع روشهاي قالبگيري انتقالي از نظر ساختمان

n قالبهاي لوله راهگاهي

n قالبهاي پيستوني

لازم به ذكر است كه اين تقسيم بندي توسط انجمن مهندسين امريكا صورت گرفته است.

قالبهاي لوله راهگاهي

در اين قالب ها پلا ستيك ها بر اثر نيروي وزن خود، از طريق لوله راهگاه به داخل قالب هدايت ميشوند.

قالبهاي پيستوني

در اين قالب ها مواد پلاستيكي وارد شده به كانال بارريز توسط پيستون فشرده شده ، تا حدي كه به سطح جدايش قالب فشار وارد ميشود.

اجزاء ساختماني پلاستيكها (شامل ترموستهاوترمو پلاستيكها)

n رزين: عنصر چسباننده

n نرم كننده:اين ماده آلي براي بهبود سختي ، مقاومت ،قابليت ارتجاعي قطعه وسهولت در امر قالبگيري به پلاستيك اضافه ميشود.

n عنصر فيلر:اين عنصر نقش پر كننده گي دارد و جنس آن ميتواند از گرد چوب، پارچه،سفال وغيره با شد.

n رنگ:براي بهبود شكل ظا هري محصولات پلاستيكي،به آنها اضافه ميشود.

لازم به توضيح است كه ترموستها كلا داراي رزين پلاستيك و عنصر پر كننده بوده وترموپلاستيك ها داراي رزين پلاستيك و رنگ مي باشند،البته ماده ي نرم كننده در هر دو نوع پلاستيك استفاده ميشود.

كاربرد قالبهاي انتقالي

n      توليد قطعات با مقاطع پيچيده ويا با ما هيچه هاي جانبي مشگل

n      توليد قطعات با مغزيهاي نازك و پيچيده

n      توليد قطعات با سوراخهاي كوچك و عميق

n      توليد قطعات با چگا لي يكسان تري نسبت به روش قالبگيري فشاري

n      توليد قطعات دقيق

n      توليد قطعات با پليسه كمتر(خصوصا براي مواد ترموست با فيبرپارچه اي )

n      توليد قطعات با وزن سنگينتر مثلا مواد ترموست از جنس ملا مين ،فرم آلدئيد وقطعات با فيبر الياف نساجي.

تجهيزات مورد نياز در فرايند قالبگيري فشاري وانتقالي

براي توليد قطعات به روش فشاري نياز به پرسهايي داريم كه :

n      تناژ بالا داشته باشند(معمولا250 تن).

n      به شابلن بار ريز مجهز باشند يا قابليت نسي اين قسمت راد اشته باشند.

n      به سيستم محركه هيدروليكي مجهز باشند(بمنظور تنظيم سرعت حركت پرس).

در فرايند قالبگيري انتقالي علاوه بر موارد فوق به پرسهايي با تناژ كمتر و مخصوص نياز داريم.

پرسهاي مخصوص به پرسهايي اطلاق مي شود كه بتوانند هم عمل بستن صفحات قالب را انجام داده وعمل بارريزي،فشار وحرارت را تواما بوجود بياورند.

مزاياي فرآيند قالبگيري فشاري

n      ضايعات كم است(در اين قالبها لوله راهگاه و كانال هدايت مواد وجود ندارد).

n      هزينه تجهيزاتي نسبتا اندك است.

n      عمليات مي تواند بصورت خودكار يا دستي انجام بگيرد.

n      محصول توليد شده كامل مي باشد.

n      جريان مواد در زمان كوتاه انجام شده در نتيجه تنش در قطعه و سائيدگي در قالب كم است.

n      قطعه داراي انسجام و يك پارچگي ساختار ي مي باشد.

n      قطعات طويل به راحتي با اين روش توليد مي شوند.

معايب فرايند قالبگيري فشاري

n      قالبگيري قطعات پيچيده دشوار مي باشد.

n      در اين قالبها به قسمتهاي داخلي قالب مثل پين هاي بيرون اندز براحتي آسيب وارد ميشود.

n      ممكن است براي توليد برخي قطعات سيكل زماني از حد استاندارد(2الي4دقيقه)به طور چشمگيري زياد شود.

n      محصولات معيوب در اين روش مجددا قابل باز يابي نيستنند.

مزاياي فرايند قالبگيري انتقالي

n      در اين فرايند نسبت به روش قبل به فشار كمتري نياز است ،بنابراين ميتوان از پرسهايي با تناژ كمتر استفاده كرد.

n      بعلت فشار كمتر هيچ گونه صدمه اي به قالب و اجزاء داخلي آن وارد نمي شود.

n      در اين روش ميتوان ابتدا مادهي اوليه را گرم كرد و سپس آن را به داخل قالب تزريق نمود كه نتيجه آن بهبودتوزيع دما در ماده اوليه و تشكيل شبكهاي عرضي ملكولي بطور سريع ميباشد .

n      زمان گردش عمليات كاهش يافته كه نتيجتا از عيوب قطعات مي كاهد.

n از طرفي بهبود در جريان مواد در اين قالب ها ،توانايي توليد اشكال پيچيده را فراهم

      مي آورد.

معايب فرايند قالبگيري انتقالي

n      بعلت اينكه اين قالبها معمولا چند حفره اي ميباشند، هزينه توليد آنها زياد است.

n      اينگونه قالبها بخاطر داشتن كانال بارريز جدا گانه به امكانات ويژه نظير پرسهاي مخصوص نياز دارند.

نتيجه گيري

با توجه به مزايا و معايب قالبهاي فشاري به اين نتيجه مي رسيم كه فرايند قالبگيري فشاري يك روش كاملا مناسب براي توليد قطعات فشرده،طويل وقطعاتي كه دقت زيادي ندارند ، ميباشد.از طرفي از اين فرايند بطور عمده براي توليد قطعات ترمو ستي استفاده ميشود.

بخاطر اينكه در اين روش قطعاتي با ساختاري فشرده توليد ميشود،امروزه استفاده از اين

روش براي توليد قطعات حساس همچون چرخ اتومبيل روبه افزايش است.

منابع و مآخذ

  Plastic mold engineering

      Internet

     Plastic mold design

      Plastic mold technology

تهيه و تنظيم دانشجويان كارشناسي ساخت و توليد

به ما ايميل بزنيد

مطالب بعدي به ترتيب

REACTION INJECTION MOLDING(RIM)قالب گيري تزريقي واكنشي

                    قالب گيري تحت خلاءVACUUM DIES

                    قالب گيري  بادي BLOW MOLDING

                  رشته پيچيFILAMENT WINDING

                    PET

                   پلاستيك هايABS

                  آميزه كاري در صنعت لاستيك

برگرفته از سایتdmeuniversity

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در شنبه 1385/04/10 ساعت 17:52 |

پرش هاي سه بعدي با 3D Extreme Air Snowboarding

- " اگر شما هم می خواین هیجان و لذت Snowboard رو مستقيم از موبايلتون احساس كنين بهتره اين بازي رو از دست ندين ." اين دقيقا حرفيه كه بسياري از وبسايت هاي منتقد درباره اين بازي ميزنن و البته درسته. با پرش هاي هيجان انگيز - حركات نمايشي مختلف و زيبا و ... . مطمئنا Digital Chocolateبا توليد اين بازي سعي كرده تا مشتريان بي شمارش رو با اين بازي به خودش جذب كنه.

- چند تا از حركات نمايشي قابل انجام تو اين بازي عبارتند از :

معلق زدن تو هوا - چرخيدن تو هوا مثل هليكوپتر - لمس كردن نوك Snowboard

- اين بازي داراي گرافيك سه بعدي و فوق العاده - رزولوشن بسيار بالا و صداي فراگيره و دانلود اون به همه عزيزاني كه فك ميكنن موبايلشون توانايي اجراي اين بازي رو داره توصيه ميشه. مطمئنم كه ازش خوشتون مياد.

دانلود كنيد 3D Extreme Air Snowboarding رو با حجم ۲۴۰ كيلوبايت

فرمت : جاوا

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در شنبه 1385/04/10 ساعت 11:19 |

بررسی دقیق و کلی : Sony Ericsson K750i

گوشی K750i یکی از گوشی های نسل سوم شرکت Sony Ericsson میباشد .این گوشی که از کارایی نسبتا بالایی هم برخوردار است .توجه خیلی ها را به خود جلب کرده است .

K750i از لحاظ شکل ظاهری نسبت به دیگر گوشی های مشابه خود مانند W810i و... بهتر میباشد . سیستم محافظت از لنز دوربین گوشی بسیار زیبا و دقیق طراحی شده و حتی میتوان به جرات گفت که هیچ موبایلی این سیستم را دارا نمیباشد

..وزن سبک این گوشی در مقابل گوشی های NOKIA بسیار کم بوده .(حدود : g99 ) ..موضوع دیگر قابل بحث در مورد این گوشی قیمت خوب و مناسب در مقابل امکانات خوب و باور نکردنی ان میباشد ..

قیمت این گوشی در بازار امروز : در حدود225- 215 هزار تومان میباشد.. اگر شما گوشی NOKIA را با این قیمت بگیرید .قاطعا امکانات این گوشی را به هیچ وجه دارا نمیباشد.

حال شاید بگویید گوشی بدون نقص که وجود ندارد ..چرا این گوشی هم همانند دیگر وسایل الکترونیکی دیگر دارای نقص هایی نیز هست .. مثلا نداشتن سیستم عامل سیمبیان ..که البته این یک نقص محسوب نمیشود .. گوشی های دارای سیمبیان از سرعت پایینی برخوردار هستند . و گاهی نمی توان رم موجود در این گوشی ها را افزایش داد زیرا گوشی در هنگام روشن شدن یا هنگام کار هنگ میکند .

از دیگر ویژگی های K750i میتوان به دوربین MEGA PIXELS 2 ان اشاره کرد که دارای حالت AUTO FOCUS نیز میباشد . یعنی به هنگام گرفتن عکس حالت لنز خود را با موقعیت محیط مورد نظر وفق میدهد و بر روی ان محیط قفل میکند. این باعث میشود که لنز دوربین شما در این حالت به چیزهای اضافی مانند اشعه نور و.. عکس العمل نشان ندهد و عکس خود را با همان کیفیت اولیه بگیرید.

در ضمن باید یاداور شد که عکس های گرفته شده با این گوشی تقریبا همسان با یک دوربین 4 MEGA PIXELS Panasonic با لنز Leika میباشد.

شما میتوانید با عقب کشیدن در پشتی (محافظ لنز دوربین) دوربین خود را برای عکس برداری اماده کنید بطوری که هرگاه این در را عقب میگشید یا دکمه مخصوص عکس برداری را چند لحظه نگه دارید گوشی بطور اتوماتیک به روی حالت عکس برداری یا فیلم برداری میرود.

دکمه های جانبی موجود بر روی K750i به شما این امکان را داده است که بطون وارد شدن به منوهای گوشی بتوانید برخی از کارها را به سهولت انجام دهید فقط با فشار دادن یک دکمه . این دکمه ها شامل : 1- دکمه بخش موزیک البته فقط در حالتی که هندسفری به گوشی وصل باشد در غیر این صورت به شما اخطار داده میشود البته این مشکل در مدل های W برطرف شده است .

2- دکمه عکس برداری یا فیلم برداری که برای انجام این اعمال تنها باید از این دکمه استفاده کرد .

3- دکمه کم و زیاد کردن صدای موزیک های در حال پخش و همچنین از همه مهمتر برای Zoom کردن در هنگام گرفتن عکس یا هنگام فیلمبرداری .

4- دکمه خاموش و روشن کردن دستگاه که در بالای گوشی میباشد .

از ویژگی های برتر K750i نسبت به دیگر مدل ها این است که اگر

Memory Stick انرا تا 2GB هم افزایش دهیم از سرعت گوشی به هیچ وجه کاسته نمیشود. در ضمن شما میتوانید بدون خاموش کردن گوشی ان را از سر جای خود بیرون اورده و یا دوباره سر جایش قرار دهید . بدون اینکه به گوشی اسیبی وارد شود..

از دیگر ویژگی های این گوشی Quick Share بودن ان است یعنی به سرعت میتواند با دستگاهای جانبی نظیر PC ها به طور سریع ارتباط برقرار کند و سرعت انتقال فایل ها از یک PC را به حداقل ممکن میرساند این در حالی است که مدل های W از این خصلت به میزان کمی برخوردارند و نسبت به K750i آسیب پذیرترند..

وجود Port مرتب و استاندارد در انتهای گوشی به شما امکان وصل USB و Handsfree را میدهد. تنها ایرادی که در این port وجود دارد عدم استفاده همزمان از USB و Handsfree و یا شارژر میباشد .

میکروفون قوی این گوشی باعث شده است که اگر شما گوشی خودتان را یک طرف اتاق بگذارید و خودتان طرف دیگر اتاق بنشینید میتوانید با طرف مقابل بدون وجود هیچ مشکلی صحبت کنید و یا اینکه صدای خود را ضبط کنید..

وجود بلنگوی قوی و 40 کاناله به شما این امکان را داده است که موسیقی های خود را با کیفیت گوش کنید ، یا صدای زنگ گوشی خود را به وضوح بشنوید..

وجود چراغ قوه در پشت این گوشی میتواند شما را در تاریکی ها یاری کند .. نور این چراغ به قدری میباشد که به هیچ وجه نمیتوان در ان نگاه کرد .همچنین این چراغ قوه در هنگامی که در شب عکس برداری میکنید میتواند عکس روشنی را به شما تحویل دهد و از عکس خود در شب لذت ببرید..

البته از قلم نیندازیم که درون جعبه ی K750i یک فلش اضافه هم برای عکس برداری وجود دارد این فلش به همان Port انتهای گوشی متصل میشود.

دارا بودن صفحه کلید یک دست زیبایی خاصی را به این گوشی داده است وجود یک کلید میانبر درون این صفحه کلید باعث شده است تا شما به راحتی بتوانید از امکانات مهم گوشی نظیر : Bluetooth و Infrared و Light و Calender و... استفاده کنید . اما دو اشکال در این صفحه کلید دیده میشود اولی اینکه: این صفحه کلید اصلا برای نوشتن SMS مناسب نیست زیرا همه دکمه ها در کنار یک دیگر وجود دارند و این کار را مشکل میکند البته بستگی به کاربر هم دارد ..

دومی: جوی استیک بسیار پایین میباشد که کار کردن با ان اصلا مناسب نیست و هنگامی که میخواهید جوی اسیک را به جهت های مختلف هدایت کنید و فرمان چپ راست بالا یا پایین را به گوشی خود بدهید گاهی با مشکل مواجه میشوید البته باز این امر تا حدودی به استفاده ی کاربر هم بستگی دارد .

صفحه نمایش K750i از نوع TFT با قابلیت نمایش 262144 رنگ میباشد. که شامل 176×266 پیکسل است. وضوح تصویر با توجه به امکانت گفته شده بسار عالی میباشد .. اندازه این صفحه : 3×3.7 سانتیمتر میباشد که مناسب این گوشی میباشد و بر خلاف تصور همه اصلا هم کوچک نمیباشد ..

هندسفری این گوشی از نوع ساده میباشد اما با کیفیت و قدرت محبوبیت بیشتر نسبت به سایر مدل ها ..که شما برای گوش دادن به رادیو مجبور هستید از این هندسفری استفاده کنید..

درست است که K750i نسبت به مدل های W دارای واکمن نمیباشد اما Media Player موجود در این گوشی چیزی کمتر از ان ندارد .. به طوری که در واکمن W ها شما نمیتوانید نام خواننده را مشاهده کنید و فقط نام اهنگ را میبنید اما در Media Player مربوط به K750i شما همه چیز را با هم دارید همچنین وجود MEGABASS مربوط به Equalizer ویژگی جدید و بالایی را برای گوش دادن به موسیقی با صدای BASS بیشتر را فراهم کرده است.

انتن دهی این گوشی بسیار عالی بوده و شاید کمتر موقعی شما افت انتن داشته باشید..ولی به دلیل وجود درگاه انتن در پشت این گوشی شما را در هنگامی که دستتان را پشت گوشی می گذارید از داشتن انتن به صورت فول محروم میکند بدین صورت که در هنگام مکالمه هم باید قدری دست خود را از درگاه انتن از پشت گوشی دور کنید..

باطری این گوشی از نوع Standard battery, Li-Po 900 mAh

میباشد که میتوان با ان 7 ساعت به طور مداوم مکالمه کرد ویا میتوان 400 ساعت گوشی را در حالت Stand by نگاه دارد . نکته جالب این است که اگر شما هیچ شارژی هم نداشته باشید میتوانید اهنگ گوش بدهید – چراغ قوه خود را روشن کنید – به رادیو گوش دهید و... تا زمانی که گوشی شما خاموش شود . دقت داشته باشید این کار نه تنها برای باطری مضر نیست بلکه مفید هم میباشد به دلیل اینکه باطری شما برای شارژ مجدد از تخلیه به سمت پر شدن میرود و این امر از سولفید شدن باطری شما جلوگیری میکند . پس همیشه سعی کنید باطری خود را کاملا خالی کنید سپس شارژ کنید البته نه تا حدی که گوشی خاموش شود تا حدی که نشان دهنده ی باطری به شما نشان میدهد. و اخطاری که همراه با بوق همراه است.

موفق باشید ..نویسنده :معین یوسف پور

"کپی برداری فقط با ذکر منبع مجاز است دوست گرامی"

جدول مشخصات فنی K750i

General	Network	GSM 900 / GSM 1800 / GSM 1900
	Announced	2005, 1Q
Size	Dimensions	100 x 46 x 20.5 mm
	Weight	99 g
Display	Type	TFT, 256K colors
	Size	176 x 220 pixels, 28 x 35 mm
		- Wallpapers, screensavers
Ring tones	Type	Polyphonic (40 channels), MP3
	Amount	.
	Vibration	Yes

Memory	Phonebook	500 x 20 fields, Photo call
	Call records	30 received, dialed and missed calls
	Card slot	Memory Stick Duo Pro, 64 MB card included
		- 38 MB shared memory
Data
	3G	no
	Wan	no
		-
Battery		Standard battery, Li-Po 900 mAh (BST-36)
	Stand-by	Up to 400 h
	Talk time	Up to 9 h

Features	OS	-
	GPRS	Class 10 (4+1/3+2 slots), 32 - 48 kbps
	Messaging	SMS, EMS, MMS, Email, Instant Messaging
	Bluetooth	Yes, v2.0
	Infrared port	Yes
	USB	Yes
	Colors	Black, Silver
	Games	Yes + downloadable, order now
	Camera	2 MP, 1632x1224 pixels, autofocus, video, flash
	Other	- MP3/AAC player - Video player - Java MIDP 2.0 - T9 - FM radio with RDS - Image viewer - Picture editor - Organiser - Voice memo - SyncML - Built-in handsfree

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در جمعه 1385/04/09 ساعت 21:7 |

نقشه كامل تعدادي از شهرهاي كشور براي موبايل ...

- خب حالا ديگه شهر ها اونقدر بزرگ شدن كه نشه همه ي شهرو شناخت به خاطر همين ديگه كمتر كسي تو شهرهاي بزرگ پيدا ميشه كه يه نقشه كامل از شهرو تو خونه ش نداشته باشه . به خاطر همين هم تصميم گرفتم تا امروز نقشه بسياري از شهرهاي بزرگ كشور رو كه براي موبايل ساخته شدن براي دانلود بزارم تا در هر جايي كه هستين نقشه شهرتونو همراهتون داشته باشين و ديگه نيازي به مراجعه به نقشه واقعي پيدا نكنين....

اين نقشه ها در واقع تصوير اسكن شده ي نقشه هاي توريستي شهرهاي مختلف با كيفيت بالاس كه براي موبايل تنظيم شدن اين نقشه ها قابليت Zoom ( بزرگ نمايي ) رو هم دارن. حجمشون هم بسيار مناسبه . منبع دانلود اين نقشه ها هم وبلاگ زيباي هفت خان امير هست كه از ايشون براي ساخت اين نقشه ها تشكر مي كنيم . ( اينم از كپي رايت )!! مطمئنا اين نقشه ها به دردتون خواهد خورد ...

همه اين نقشه ها داراي فرمت جاوا مي باشند ( سازگاز با اكثر گوشي ها )

دانلود نقشه ها :

» نقشه ايران Iran.JAR

» نقشه شيرازShiraz.JAR

» نقشه تهران Tehran.JAR

» نقشه تبريز Tabriz.JAR

» نقشه جزيره كيش Kish.JAR

» نقشه اصفهان Isfahan.JAR

» نقشه اهواز Ahvaz.JAR

» نقشه كرمان Kerman.JAR

» نقشه انزلي Anzali.JAR

» نقشه لاهيجان Lahijan.JAR

» نقشه مشهد Mashhad.JAR

» نقشه رشت Rasht.JAR

» نقشه زنجان Zanjan.JAR

|+| نوشته شده توسط محمدحسن محمدی در جمعه 1385/04/09 ساعت 11:27 |